相应部经：六处篇 第九 无为相应

　　第九 无为相应

　　第一 品

　　[一] 第一 身

　　一

　　“诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。

　　三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念，诸比丘!此称为无为之道。

　　四

　　如是，诸比丘!余为汝等说无为，说达无为之道。

　　五

　　诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

　　六

　　诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。”

　　注1 暹罗本于此之前宣说：“如是我闻。一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。其时世尊言诸比丘：“诸比丘!”彼等诸比丘应诺世尊曰：“大德!”世尊乃如次日”之文。

　　[二] 第二 止观

　　一

　　“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!称此谓无为。

　　三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观，此称为达无为之道。

　　[三] 第三 有寻

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。

　　[四] 第四 空

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[五] 第五 念处

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[六] 第六 正勤

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[七] 第七 如意足

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[八] 第八 根

　　※ 三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[九] 第九 力

　　※ 三

　　诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。

　　[十] 第十 觉支

　　※ 三

　　诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。……

　　[十一] 第十一 道

　　※ 三

　　诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。

　　四

　　诸比丘!如是，余为汝等说1无为，说达无为之道。

　　五

　　诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

　　六

　　诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”

　　涅槃相应2之第一品(终)

　　其摄颂曰：

　　身与三昧寻

　　以及空念处

　　正勤如意定

　　根力并觉支

　　依道为十一

　　注1 P.T.S.本有vedayitam是desitam之误由暹罗本改之。

　　2 本相应之原名为Asankhata-vagga，但来到第一品之末，出此“涅槃相应”之语此与原本之暹罗同。

　　第二品

　　[一二] 第一 无为

　　一

　　止

　　一

　　“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。

　　三

　　诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止，此称为达无为之道。

　　四

　　诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

　　五

　　诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等而作。

　　六

　　诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是余为汝等之教诫。”

　　二

　　观

　　三

　　“诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观，此称谓达无为之道。

　　三

　　六种三昧

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧，称此谓达无为之道。…………(一)

　　四

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(二)

　　五

　　※ 三

　　诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(三)

　　六

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(四)

　　七

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(五)

　　八

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(六)

　　九~十二

　　四念处

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身而(一)… …于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。

　　十三~十六

　　四正勤

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，未起诸恶不善之法，令之不起(一)……已起诸恶不善之法，令之舍弃(二)……未起诸善之法，令之生起(三)……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四)，以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。

　　十七~二十

　　四如意足

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。

　　二一~二五

　　五根

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三)……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

　　二六~三十

　　五力

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三)……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

　　三一~三七

　　七觉支

　　※ 三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)……增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。”

　　三八~四五

　　八正道

　　一

　　“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为无为。

　　三

　　诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三)……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七)……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。

　　四

　　诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

　　五

　　诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为汝等而作。

　　六

　　诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔，此为余为汝等之教诫。”

　　[一三] 第二 终极(下无)

　　一

　　诸比丘!余为汝等说究竟与达究竟之道，于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!何者为究竟耶?以下相同于无为之详说也。 注1 以下括孤中，见于四谛论三卷，涅槃之异名，相当近于原语意义，而示有稍稍不同，此等三十三之涅槃的异名，很多取于此论。同论有六十三种。本品[一二]同第一之第一至四十五[一四]以下同。

　　[一四] 第三 无漏(无流)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无漏与达无漏之道……

　　[一五] 第四 真谛

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说真谛与达真谛之道……

　　[一六] 第五 彼岸

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说彼岸与达彼岸之道……

　　[一七] 第六 巧妙(听细)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说巧妙与达巧妙之道…… [一八] 第七 极难见(难见)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说极难见与达极难见之道……

　　[一九] 第八 不老(无坏)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说不老与达不老之道……

　　[二O] 第九 坚牢(无争)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说坚牢与达坚牢之道……

　　[二一] 第十 照见(无失)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说照见与达照见之道……

　　[二二] 第十一 无譬

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无譬与达无譬之道……

　　[二三] 第十二 无戏论

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无戏论与达无戏论之道……

　　[二四] 第十三 寂静

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说寂静与达寂静之道……

　　[二五] 第十四 甘露

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说甘露与达甘露之道……

　　[二六] 第十五 极妙

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说极妙与达极妙之道……

　　[二七] 第十六 安泰(止)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说安泰与达安泰之道……

　　[二八] 第十七 安稳(安)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说安稳与达安稳之道……

　　[二九] 第十八 爱尽

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说爱尽与达爱尽之道……

　　[三0] 第十九 不思议(希有)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说不思议与达不思议之道……

　　[三一] 第二十 稀有(未曾有)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说稀有与达稀有之道……

　　[三二] 第二一 无灾(无枉)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无灾与达无灾之道……

　　[三三] 第二二 无灾法(无灾)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无灾法与达无灾法之道……

　　[三四] 第二三 涅槃

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说涅槃与达涅槃之道……

　　[三五] 第二四 无损

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说无损与达无损之道……

　　[三六] 第二五 离欲

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说离欲与达离欲之道……

　　[三七] 第二六 清净(净)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说清净与达清净之道……

　　[三八] 第二七 解脱

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说解脱与达解脱之道……

　　[三九] 第二八 非住

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说非住与达非住之道……

　　[四0] 第二九 灯明(洲)

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说灯明与达灯明之道……

　　[四一] 第三十 窟宅

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说窟宅与达窟宅之道……

　　[四二] 第三一 庇护

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说庇护与达庇护之道……

　　[四三] 第三二 归依

　　一~四五

　　一

　　诸比丘!余为汝等说归依与达归依之道……

　　[四四] 第三三 到彼岸(能度)

　　一

　　“诸比丘!余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道，于此且谛听。

　　二

　　诸比丘!又何者为到彼岸耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为达到彼岸。

　　三

　　诸比丘!又何者为达到彼岸之道耶?向于身之念。诸比丘!此称为达到彼岸之道。

　　四

　　诸比丘!如是，余为汝等说到彼岸，说达到彼岸之道。

　　五

　　诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，此一切余为汝等而作。

　　六

　　诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔者，此余为汝等之教诫。”

　　二~四五

　　[与无为之详说同]

　　其摄颂曰：

　　无为究竟及无漏

　　真谛彼岸与巧妙

　　难见不老并坚牢

　　照见无譬无戏论

　　寂静甘露与极妙

　　安泰安稳及爱尽

　　不思议稀有无灾

　　无灾法此诸涅槃

　　如来善逝之所说

　　无损无欲与清净

　　解脱非住并灯明

　　窟宅庇护与归依

　　如此之行到彼岸

　　无为相应(终)