所以佛教导众生，修道就是一门深入，无论哪个法门，为什么？所有法门都是从自性流出来的，因此一切法门都可以明心见性。不是说只有一种特别法门，不是的，法门平等，无有高下，就是门门都能明心见性。理如是，事不一样，为什么？因为人的根性不相同。根性利的修学快，速度快，成就快；根性钝的，那就要相当长的时间，要长时间熏修。所以不是法门有差异，是人根性不一样。

所以人，你看佛经上常说，善根、福德、因缘每个人不相同，烦恼、业障、习气也不一样。我们今天正面的具足不多，负面的几乎全都具足，所以无论修学哪个法门，对我们来讲都有困难。为什么？任何一个法门，包括密宗都要断烦恼，都要消业障。

密宗有加持它也是修清净心，跟净土宗不一样，净土宗是得阿弥陀佛加持，密宗修净土也得阿弥陀佛加持，但是净土宗对于一切不善的境界远离、不接触，采取这个方法消极对治；密宗不一样，密宗所有一切不善境界统统接触，接触里头他不起心不动念，比净土高。

都是修清净心，净土宗是不接触为清净，它是接触不动心为清净。所以修密成就就难了，你是不是真的能不起心不动念？财色名食睡摆在面前，真不起心、真不动念，那行，如果起心动念地狱去了。

这是早年章嘉大师教我，这密宗大德，虽然他没有传密法给我，密里头的常识他讲得很多，我们对密才肃然起敬，不敢轻易去碰它，它真的是高级佛法，学佛不学密不能成佛。所以像学校一样，密是什么班？是博士班。我们现在是小学程度，就上博士班，那怎么行？

所以密是建立在显教的基础上，显教不通不能学密。显教到什么时候才有资格学密？到大彻大悟、明心见性，这是禅宗的话，教下叫大开圆解，我们净土宗念佛的叫理一心不乱。你的心真清净，在顺逆境界上，慈悲喜舍他都舍了，怨也舍了，亲也舍了，真清净，这个可以，舍的功夫没有到这个程度不可以。

所以黄念老告诉我，他是密宗上师受过三昧耶戒的，他说人民共和国成立六十年，中国学密宗成就的只有六个人，十几亿人口六十年，学密成就只有六个人。他自己是上师，临走的时候他念佛，一天十四万声佛号，念了六个月往生。修净土念佛往生的，这六十年不知道有多少，这个我们要认识清楚。

所以他今天讲现在的众生，禅的根机没有了，密也没有了，真正只有念佛往生这个法门能成就，舍这个法门之外，找不到第二门。我晚年也是觉悟了，给大家做个好样子，这表法。我第二次讲《华严》没讲完，讲到「十住品」，后面还很长，前年清明我停下来，不讲了。

讲《无量寿经》，为什么？这看到灾难一年比一年多，频率不断上升，这灾难愈来愈严重，那我们就救急要紧，救急这部经有效，最有效的一部经典。而且这一部经典，古大德称它为中本《华严》，意思是什么？《无量寿经》是《华严经》的精华，那个分量太多了，这个分量适中。

《华严经》像我这样讲，细讲讲一遍估计要二万个小时，有谁能听？太大了。我就选择《华严经》的精华本，讲这部经一千二百个小时讲圆满，接着讲第二遍，现在是第二遍。我表法我一生就讲这部经，其它的经都不讲，多活一年就多讲一遍，活十年讲十遍。一门深入，长时熏修，就是专心求净土，决定得生，我们才有坚定的把握，才会真正的成就。

搞多、搞杂了不行！莲池大师晚年说出这么一句话，在《竹窗随笔》上，他说「三藏十二部，让给别人悟，八万四千行，饶与别人行」。别人去悟、去行，我都欢喜，我自己没有这个能力，不是这个根性，老老实实我一门深入，老实念佛，这个做法正确的。

文摘恭录—净土大经科注（第三一0集）2012/4/26 档名：02-037-0310