净土大经科注 （第二九0集） 2012/4/13 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0290 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》，第六百三十四页倒数第七行： 『超日月光』，这是第十一，「净影曰：过世间相，名超日月」，过就是超的意思，超过世间相，所以叫超日月。「憬兴曰：日夜恒照，不同娑婆二曜之辉，故超日月」。在我们这个世间光的来源，就是太阳，月光是太阳照到月亮反射过来的，所以我们光的来源是靠太阳。极乐世界不需要，不同我们娑婆世界一定要靠白天是阳光，晚上是月光，极乐世界不需要。我们知道那个世界叫光明世界，佛身放光，每个菩萨、每个往生的人到极乐世界身都放光，跟佛一样有圆光、有常光。不但佛菩萨有光明，极乐世界所有的万物统统都有光明，树木花草都放光，山河大地也放光，所以说光明世界，那个地方没有黑夜。我们往生到那里习惯着有时间观念，上午、下午，白天、晚上，到极乐世界没有了，好像有点不习惯，那个时间怎么说法？极乐世界有雨花，从天空当中落下来的花，非常之美，落下来之后自然就铺成像地毯一样，花毯非常之美，排成图案一点都不乱。这个花大概它时间不会长就没有了，没有以后再落，极乐世界人计算时间就是这个花落，花消失，花落了，以这个算时间，所以叫超日月，超过日月。 我们看昙师的偈子，「昙师赞曰：光明照耀过日月」，超过日月，「故佛号超日月光」，所以佛的德号也超日月光。太阳光是热的，确实这个地球正对着太阳的地方就是赤道，所以温度很高；在两极的地方接受太阳光少，光照是斜的，不是正面吸收，所以两极日光温度就很低。尤其两极照的时间跟赤道不一样，赤道日夜很清楚，二十四小时一点都不差。南北极能看到太阳，太阳不是从天空，从旁边弯弯的小弧，从旁边不是从正中，太阳从那边起来到这边落下来，要多少时间？半年。所以说到南北极的话，在南北极半年看到太阳，另外半年是晚上，看不到太阳黑暗的。所以地球上，如果说太阳，有太阳的一天，南北极的一天就是一年，这一年六个月的白天、六个月的晚上，这时差真的不相同。这是由于地球自转，地球公转绕太阳，这个周期变化很大，所以时间长短不一样。最标准的时间是在赤道，无论是南纬度、北纬度愈向两极时间就愈短，或是白天短，或是夜晚短，这是地球上因为角度偏差的度数不相同，会产生这种现象。极乐世界的光柔和，不很热，也不冷，所以这气候非常适合人居住。昙师赞曰：光明照耀过日月，就是超过日月，故佛号超日月光，佛的德号叫超日月光。这几位净宗大德注这个经，都是这个说法。 又《超日明三昧经》经文上说，「日之光明，照现在事。人物蠕动，百谷药木，诸天龙神，皆因日成，普得茂活」。这个下面还有，「日不能照二铁围间，亦不能照人心本，令开达也。但照有形，不照无形。超日明三昧，所以胜者何？殊照十方，无边无际。三界五道，靡不彻畅」。在《超日明三昧经》里面，说光明遍照的状况，日光照现在事，地球上所有这些动物，人到蠕动，这就是小动物，蜎飞蠕动小动物，说明人类跟所有的动物都不能离开日光。百谷药草，百谷我们讲五谷杂粮，供养我们人类饮食这些，还有药草，这木是树木花草，也要靠日光，没有日光就不能够生存。诸天龙神也要靠日光才能够生存，说明日光给地球上动植物生存的能量，我们讲热的能量都从这来的，如果没有这个能量动植物都不能存活。 佛有光，佛光的能量超过日月，日月是物质，我们知道太阳的能量从哪来？太阳是火球，整个球都燃烧着大火，所以它是火球，就是整个星球燃烧起来了，每天供给它燃烧的燃料有多少？不计其数，太阳大，比地球大一百三十万倍，一百三十多万倍。而里面，现在知道全部都像核能爆炸，就像原子弹一样，整个太阳都是的，所以放出强烈的光跟热。那个太阳是没办法接近的，你愈接近它，你就感到温度上升，太阳表面摄氏几千度，任何东西到那里都被烧化掉，都毁掉了，是这么一个星球。我们晚上看到空中星星一闪一闪的，都是这样的星球，全都是太阳，距离我们太远，太阳距离我们近。这个我们称它作恒星，以前以为它不动的，现在知道它不是不动，它还在动，它绕银河旋转。太阳就是带着这么多的行星，还有小行星，太阳里面还有彗星，带着这个星群绕这个大的星系运转。这种现象在今天天文里面观察，非常清楚，因为它体积大，它的引力也非常强大。地球被它引力拉住，所以地球有一定的轨道，没有办法脱离太阳系，这就是受它引力的影响，在太空当中有规则的去运行，绕一周三百六十五天。 月亮绕地球，月亮永远是一面对着地球，那就是因为它的公转是绕地球转，跟它自转的时间相同。所以我们每天看它都是这一面，永远看不到月亮的背面。对着太阳这一面很热，背着太阳那一面，因为没有热的能量，所以那边温度就很低，就是说温差非常大，受太阳跟背太阳那面温差很大。也有人说月亮里面确实有人，这个传说很久，现在科学家也不否定，可能有别的星球的人居住在月球的背面，因为面对着太阳这一面温度太高，这个背面有人住。很多的飞碟，飞碟的基地都在月球里面，这是我们看到一些报告，这些报告没有被科学正式证实，所以到底有没有我们不能够确定。但是这是说能量，从物质上产生的，这是属于物理，核武就是依物理而发展出来。 现在科学家告诉我们，物理有能量，心理的能量比物理更大，物理的能量是可以计算得出来，这个念头的能量是没办法计算的，我们相信。为什么相信？你看看极乐世界，这个光不要靠日月，不靠外面，完全靠自己。阿弥陀佛的光尤其不可思议，诸佛如来赞叹他，「光中极尊，佛中之王」，我们可以说，弥陀开发自性的光明达到圆满究竟，所以佛光遍照。自性光明有温度，温度不高，非常适合于一切众生，一切众生接受佛光注照，不但说滋润了身体，而且还能帮助你开发智慧，帮助你开发自性里面的德能相好。这是物质所放光明做不到的。 一切法既然不离自性，物质也是自性变现的，所以物质里面有能量。能量的原点应该就是现在所说的，一切物质它都带电，带阴电、带阳电。在中国古老的学说里头，没有带电这个名称，佛法里面讲地水火风，它用这个来做代表。地就是物质现象；那水，水跟火就是带电，水是阴电，火是阳电，任何物体都带电。我们身体每个细胞，每个原子，每个电子，说到最小的就是微中子，统统是四大，它带的有阴电跟阳电。风大是说明它是动的，它不是静止的，它是动的，动才叫风，风叫动，不动就没有风了，所以风代表它动。再小的物质现象，你都发现它很有规律的在旋转。太阳系被人发现了，原子很像太阳系，中心是原子核，旁边很多电子，电子就好像星球一样围绕着它转。太阳绕银河，银河我们相信它也在转，绕着另外一个大星系在转，这是宇宙自然的现象。 今天我们的能量，能量里头有热，我们在佛门典籍里面看到西藏的喇嘛，他们修禅、修定，把自己本身的能量引发出来，在那种高山终年积雪，他身上穿一件单衣服，很薄的一件单衣服，他坐在那个地方，他的能量能够把冰雪融化。这是事实，说明人人都有这个能量，我们是没有把它开发，原理就是佛经上所说的，「一切法从心想生」。我们冬天觉得冷，有冷的念头那就冷了，如果没有感觉得冷，大概外面那个温度，跟我们自己所感应的就产生变化。高原冰雪的地方，我们看到修行人，确实那不是假的，他没有穿那么厚的衣服，在冰雪当中，他坐的地方、他躺的地方，地是干的，你摸一摸是暖和，好像北方的炕一样，他本身那个能量那么大，不需要藉外面的。不是一个人修成的，居住在那个地方，个个都有能量。当然我们每个人统统都有，只是我们自己不能把这个能量开发。我们现在知道一切法从心想生，我们的心想，没有办法像佛菩萨用得那么自在，他会用，我们不会用，不会用把能量糟蹋掉了。能量跑到哪里去了？跑到妄念上去了，妄念是最消耗能量的。 早年我在台中跟李老师学经教，我跟他那年老人家七十岁，我看到他的工作量，至少是五个人做的工作量，他一个人等于做五个人的工作，那么大的工作量。每天吃一餐，我常跟他在一起吃饭，吃得很少，小馒头，这么大的小馒头两个；我吃不饱，我要吃三个。那个时候，我从学佛没有多久，我晚上这一餐就断掉，养成了习惯。所以跟李老师看他日中一食，我早晨这一餐断不困难，真断掉了。但是我中午这一餐比他吃得多一点，他两块钱就够了，我要三块钱，他一个月生活费用六十块钱，我要九十块钱。那个时候台湾钱跟美金兑换，一比三十三、四的样子，所以李老师一个月的生活费用，合美金只一块多一点不到两块；我一个月的生活费用超过两块，很节俭。我吃到第八个月才告诉他，我说老师，我现在也吃一餐。他说多久了？我说八个月了。感觉得怎么样？我说感觉得很好。有没有什么异常？我说没有，很正常。他桌子一拍：永远保持下去。好在哪里？我们需要的量少，一生不求人，人到无求品自高，我们生活很简单，一点点我们就足够了。 我跟他谈这个问题，我有体会，我向他报告。我说根据从生活当中所体会的，我们人从早到晚许许多多活动需要能量，像车子一样需要汽油。而能量的消耗，应当是百分之九十五消耗在妄念上，这妄想；真正工作、做正经事情，消耗的能量也不过百分之五、六而已。老师同意我的看法。我从什么地方体会到？修禅定的人，我初学佛的时候，看《虚云老和尚年谱》，这个老和尚有的时候一入定半个月、一个月，他也不吃，他也不喝，身体一点都不妨碍，出定之后精神饱满，这是什么？他入定的时候能量不消耗，他保住了。我是从这里想的，跟老师讨论这个问题，老师说正确，他学过禅。所以心里面愈清净消耗能量就愈少，你的能量就愈足，这种能量能够抵御外面的寒冷，也能够抵御外面的高温度。温度高下于他不相干，所以他冬天夏天都可以穿一件衣服，好像气候变化于他没有影响，为什么？他心定的。我们今天受这个气候影响，我们的妄念太多，天热了要穿薄一点衣服，天冷了要穿厚一点衣服，这就是受外头影响。谁受影响？念头受影响。实际上没有影响，我们的心、我们的身体本能就够强的，虚老和尚入定，常常一个星期、两个星期，很正常。 古时候这些大德们，我们看传记里头，智者大师唐朝时候人，读《法华经》，读到「药王品」，他入定了，入定多久没有记载，出定之后告诉大家，释迦牟尼佛讲《法华经》那一会还在。他说他在定中到灵鹫山去，释迦牟尼佛讲《法华经》，他在那里听经，听了一座出定回来了。说释迦牟尼佛这个法会没散，还在继续讲。这在定中他能回到过去，定中也能够到达未来，所以，过去、未来是假的不是真的。你能得定就能够回到过去，能够前行到未来，过去、未来的事情你全晓得。这个也是说能量，用科学来讲，没有一样不是能量。能量就是佛法里面讲的光，就是佛法里面讲的智慧，自性本来具足，不生不灭，不来不去，就在当下。智慧照十方，光明照十方，能量也照十方。这心的能量大，物的能量有限，太阳所展示的是物质的能量。 日不能照二铁围间，这是大铁围山，大铁围山在哪里？我们现在看到天文学家在空中拍的照片，现在可以用卫星拍照，人造卫星太空当中拍照。照到的银河系，银河系好像是个巡回在那里，有四条好像胳膊一样，四条，你看那个照片你就能看到。我想大概那就像铁围山一样，佛经上讲的铁围山应该就指那些，那个太阳照不到。为什么？太远了，阳光照不到那么远，所以两个铁围山当中它照不到。亦不能照人心本，它能照物质的身，它照不到人的心，心不是物质现象，也就说不是物质现象它照不到。令开达也，不能照人心，不能用这个光让人开悟，开达就是开悟。但照有形，不照无形，有形有物质现象，无形没有物质现象。这个世间没有物质现象的灵，比有物质现象的人跟动物多得多，现在讲灵界。有通灵的人，我们在很多信息，传来的信息里面看到，估计现在在这个世界上，通灵的人很多。地球上现在的人口有七十亿，估计在地球上，这些通灵的人应该有十几万人。这些人有一些是从小生下来就有这个能力，但是以后长大，慢慢的就退化，他受染污了。 通灵也就是我们讲神通，神通有修得的、有报得的，这两种都很正常。第三种就是有灵附在身上，你生起神通。美国过去一个预言家过世了，二次大战时候他在世，叫凯西，非常有名。他那个神通是有一个灵住在他身上，现在讲附体附在他身上，让他能给一切众生治病，疑难杂症。他治病怎么治？他能够到你体内去，去检查你的五脏六腑，他都能进去看毛病在哪里，他用方法给你对治。这个灵，他自己也知道，小时候像小朋友一样，死了以后就附他身上，这非常善良，为非作歹的事情他决定不做，拿着神通欺骗人的事情不干，正知正见。所以这是一类，我们晓得有灵附在他身上，不是他自己能力，这个离开之后，离开之后就没有了，他能力就失掉。这些《楞严经》上都有说，佛讲五十种阴魔，现在这个世间很多。 我们学佛决定要遵守经典，依照经典修学，这些传闻跟经典相应可以相信，跟经典相违背不能相信，你相信你被他欺骗。学佛没别的，学智慧，智慧能够辨别真假、能够辨别邪正、能够辨别是非。鬼神这个事情，孔夫子的态度就非常值得我们学习，说敬而远之，对他们要尊重。为什么？他也是一类众生，他本性也是佛，本性本善。我们有佛性，他也有佛性，他是另一类的众生，跟我们不同类，我们要尊重。但是不能跟他学习，跟他学习那是外道，那就错了。为什么可以跟佛学习？佛不讲外面，佛是讲自性，发掘性德，这是正法，不向外求。佛法境界愈高，完全这个自性里面智慧、德能、相好逐渐向外流露，是用这个，所以佛法叫内学，佛经叫内典。佛是向内，不是向外，所以向内是智慧，向外是知识。一般人求学都向外的，所得来是知识，广学多闻；佛不是这样，佛是一门深入，深入到哪里？深入到明心见性，任何一门都通达自性。所以佛说法门平等，无有高下，这个说得好，不是只有我这一门能见性，你那个不能，不是的，任何一门都可以，只要一门深入，一生不改变。为什么？他一定得定，定久了一定开悟，就这么个道理。佛是处处跟我们讲真话，不欺骗我们。 但是佛法里头最特殊的，那就是净土，就是阿弥陀佛，这真的是个特别法门。为什么？一切法门从原理原则上说，都必须要断烦恼，都必须要消业障，这两种东西不排出去，你没有办法得定，你没有办法开智慧，没有办法明心见性。可是净宗就例外，烦恼不断行，业障不消行，可是修学的原理没有改变，依旧是一门深入，长时薰修。它教你一向专念，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，你一生不改变，你肯定得念佛三昧，肯定开悟。开悟之后没有学的东西都能够懂得，这一切都能贯通，这个法门殊胜，为什么？人人能学，人人能成就。其他的法门，要靠自己善根福德因缘，这一门当然也要，这一门的好处就是不要断烦恼、不要消业障。实际上业障不消、烦恼不断，怎么成就？这个法门里头妙就妙在此地，你只要一心念佛，念佛就把业障消掉，念佛就把烦恼破掉，不要用心去断烦恼、去消业障，自自然然没有了。为什么？声声是阿弥陀佛，阿弥陀佛无量无边殊胜的功德庄严，自己断掉，不是不断，还是断。但是断掉、消掉你自己不知道，到极乐世界看你断多少、消多少，你品位不一样。 由此可知，这个放下很重要，放下都在日常生活当中，我们只要把阿弥陀佛抓住，其他的都放下。日常生活一切适可而止，能吃得饱、穿得暖，有小房子遮蔽风雨足了、够了，不要再多求，多求是什么？增长烦恼。一切不求了，这就消业障，这就是破烦恼，你学佛得法喜，那就证明你烦恼习气大幅度的减轻，要不减轻你的欢喜从哪来？知足常乐要紧。你看一切诸佛，他在后补佛的地位住什么地方？住兜率天。兜率是什么意思？兜率是知足，菩萨知足就成佛了。所以我们想想这些地方，统统都要用在日常生活，什么都要知足，知足常乐。古人讲的两句话知足的人能做到，于人无争，于世无求，真能做到，你多快乐！不知足的人，有了亿万财富还想发财，苦，他不知足。那个沿门讨饭的乞丐他知足，他很快乐。我受戒的时候，我们戒和尚道源法师到过香港，在香港讲过经。受戒时候，他告诉我们，他家乡人是真事，有个乞丐，儿子经商发大财，爸爸在外面讨饭，你说他多难看，人家都骂他。派了好多人到处去找，好不容易把他找回来，把他身上换换衣服供养他，让他过好日子。大概他住了一个月，偷偷的溜出去又去讨饭去，人问他为什么？我自在，受那么多人照顾，一点都不自在。这在佛法讲他得讨饭三昧，你看游山玩水，喜欢到哪玩就到哪玩，晚上睡觉随便找个地方睡就行，他愿意过这种生活，这生活无拘无束得大自在；儿子有钱他的事情，他觉得那受罪。这个人这么洒脱，可惜没有学佛，他要学佛决定成就。 在这段里头，我们最重要的，发掘我们自性的光明，自性光明确实超日月光，就是自性的能量能帮助自己解脱，帮助自己提升灵性。这底下有一段超日明三昧，所以胜者何？这个三昧，这个禅定，三昧就是禅定，它超过日月之明。原因是什么？下面说，殊照十方，无边无际。这是日月光明做不到的，日月的光明有边际，距离远了就照不到。三界五道，靡不彻畅，这是日月做不到，三界是讲的欲界、色界、无色界，五道是讲的天道、人道，下面是饿鬼、畜生、地狱，智慧光明统统能照到，日月光照不到！ |