心，刚才讲了，真心，真心能生能现。禅宗六祖惠能大师说的，「何期自性，能生万法」，自性就是真心。唯识所变，识是妄心，我们现在每个人用的全是识心，不是真心。识心能变，千变万化，能量也真不小，它有能力改变星球，这个力量多大！在太空当中运行的星球、星系，阿赖耶识有能量改变它们。我们过去学过贤首大师的《妄尽还源观》，这篇论文文字不多，是一本小册子。用现代的话来说，是贤首国师成为华严宗祖师的毕业论文，像博士论文一样，华严宗第三代的祖师。论文一共六段，前面三段讲宇宙的起源，宇宙从哪里来的，万物从哪里来的，我从哪里来的，我是我们自己，讲得非常清楚。这个前面三分，就是现代人所说的哲学与科学，尖端的哲学，尖端的科学，达到究竟圆满。说心现心生，这就是是心作佛，你见性你就成佛，就作佛了。见性，无量的智慧、德能出现，真正是无量。宇宙、万物无量无边，你的智慧无量无边，没有一桩事情你不知道，没有一桩事情你不能，能力无量无边。

第一个跟我们讲信息，我们念头才动，这个信息就周遍法界，佛家讲法界，现在人讲宇宙。念头才动周遍宇宙，速度比光、比电不知道要快多少倍，没有法子比喻的。光跟电的速度，跟意念的速度来比，那叫小巫见大巫。所以我们起心动念，遍法界虚空界里面的佛菩萨都知道，他们有能力接收。靠近我们的这些星球，不远的，我们佛经上讲大千世界。大千世界是说娑婆世界，释迦牟尼佛的教区，多大？黄念祖老居士告诉我，十亿个银河系。一个银河系是一个单位世界，一千个单位世界叫一个小千；以小千为单位，一千个小千世界叫中千；再以中千为单位，一千个中千叫一个大千。这就是释迦牟尼佛教化的范围，总共一千乘一千再乘一千，十亿。我说这个什么意思？我们念头才一动，在这十亿的范围之内阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，我们的信息他都能收到。我们动个妄念不要说没人知道，那是自己骗自己，都知道。十亿以外，那边的阿罗汉跟三乘菩萨他们不知道，但是什么？法身菩萨知道，法身菩萨无量无边，就是四十一位法身大士个个都知道。这是讲信息。

所以我们不要以为没有人知道，那就错了。前面经上告诉我们，每个众生出生，同时出生的就有两个俱生神，一个叫同名，一个叫同生，这两个神就在自己肩膀上。我们念头有善恶、行为有善恶、言语有善恶，他们统统都把它记录下来，就好像电脑一样，全部给你录下来。录下来干什么？送给阎罗王做参考，阎罗王那个地方有资料库，收藏这些资料。这真的，决定不是假的，因为佛不是在一部经上讲的，好几部经上都说，可见得这个事情不是假的。所以我们起心动念、言语造作，真的，明显的，是这些圣人三乘圣人他们知道，暗中的，鬼神知道。人不能有恶念，不能做坏事，起心动念都是业，《地藏经》上说得很好，「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪」。这些话都是真的，不能动妄念。修行修什么？就在日常生活当中，在起心动念之处，断恶修善，这就是修行。

念头最善的，善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。你要想断恶修善，要想积功累德，你不知道怎么做法，这经上告诉你，专念阿弥陀佛，你的功德累积谁也比不上，为什么？太大太大了。为什么不念？为什么去打妄想？把时间、精神都搞在妄想上，那叫什么？造轮回业，你生生世世出不了六道轮回，原因在这里，不能不知道。念头的能量大，《还源观》上讲「出生无尽」，那就是它变化无穷，真有这个力量。我们的念头，我们念头实在讲太散乱了，如果集中在一起它就起作用。念头像光一样，你看我们灯一打开，光是往十方发射，四方四维上下它都照到，它散的。所以一张纸都能障碍它，它都无法透过。如果把这个光集中成一点，叫激光，纸不管用，钢板都能透过，有这么大的力量。所以，佛在大小乘经上都告诉我们，「制心一处，无事不办」，那个能量就太厉害了。怎样制心一处？制心一处就是禅定。我们晓得，大乘里面讲的八万四千法门，是修禅定。法是方法，门是门路、门径，方法、门道不一样，但是统统修的是禅定。所以说「法门平等，无有高下」，方法不一样，手段不一样，但是目的是相同的。定就生智慧，怎么定？制心一处就是定，别去胡思乱想。

今天早晨有些出家人来看我，我就劝他们，现在佛法衰了，佛教里没有人才。你们如果要懂得佛法的道理，个个都是人才，你们都能拯救佛教。你好好学，怎么学法？制心一处。一个人专学一部经，专修一个法门，不要搞太多，搞太多就搞杂、搞乱了，一辈子都搞不成功。搞一样，一样，三年就有小成，小的成绩就出来，七年就有大成。儒家读书，七年小成，九年大成；我们比它快，我们三年有小成，七年有大成。三年，念佛的人得念佛三昧，那就是小成；七年就开悟了，他就通了，一部经通了，一切经全通了。怎么个修法？一定要按照戒定慧三学。戒是什么？是守规矩。今天讲戒定慧，必须把戒定慧的根找出来，那个根是在小乘，小乘是什么？十善业道。可是今天十善你修不成功，原因在哪里？十善还要有很好的基础，这个基础你没有，这个基础是小乘。

你要晓得，释迦牟尼佛当年在世，一生讲经教学，他分四个阶段，就跟办学校一样，他搞教育。先办小学，他的小学不是六年，是十二年，讲《阿含经》，这小学。十二年之后，办方等，方等好比是中学，八年，你看这就二十年。二十年的基础再办大学，大学就是般若，给你讲真的东西，这个里头就有现在所讲的高等科学跟哲学，在《般若经》里头。《般若经》修学期间是二十二年，我们就晓得，世尊当年在世教学，般若是中心，是主要的课程。前面二十年是准备、预备的功夫，有前面二十年的基础，你才能够学般若法门。二十二年之后，最后像办研究班，法华、涅盘。《法华经》八年，这是研究班，《涅盘经》是佛的遗嘱，一日一夜，最后一天讲的。所以佛，你看他有等级的。我们的修学，我们今天占到的便宜是速成班、特别班，这个特别班就是净土法门，这是个特别班。