我们再看底下一段，「约果报以重诲」，这就果报上来说，再做一次的教诲。经文：

【共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。】

注解里头说，「《净影疏》谓右四句，乃从烧起恶」。烧是地狱，在地狱里头，不知道悔改、不知道忏悔，充满了愤怒、不平、怨恨，那就愈烧愈厉害。你看『更相杀伤』，这些经文「据望西意」，望西大师说，「是则烧生杀生恶也」，我们能想像得到。「恶人在狱火中，痛极生瞋」，生瞋恨，变成「互相伤杀」。在地狱里还继续不断在造业，「重复造恶，结怨成仇，故云怨家」。互相，这应该是报偿，这个字是债，应该是个偿字就好讲，「甲杀乙，乙复杀甲，故云更相杀伤」。

「从微至着」，原本是个小小的不高兴，就动手了，很小的冲突演变成很大的杀伤。这是什么？恶道里头常见，地狱、饿鬼我们看不见，畜生道我们看见了。畜生里面也有善良的，遇到比它凶猛的这些兽类，弱小的，它能回避，不敢靠近它，这就不至于引起杀伤。如果力量差不多的，就会有互相冲突、互相打斗这个事情发生。饿鬼道、地狱道这样事情很多很多。「愈演愈烈，无有穷期，故云从小微起，成大困剧」。剧有甚的意思，有烈的意思，有多的意思，有增的意思。「行恶不止，苦增不已，乃成大困，创重祸深，故云成大困剧，又《魏译》作久后大剧」，这个也很有道理。

「《净影疏》曰：身受劳苦，苦增不息，名久大剧」。大的冤仇，它在阿赖耶识里头形成非常坚固有力的种子；换句话说，他常常会想起来，他念念不忘，报复的心念念不绝，总有遇到的一天。这冤家相遇，就一定互相残杀。他把他的仇人杀了，报了仇，那个人是不是心平气和就让他杀，不再有怨恨，这帐就消了？觉悟的人能做到，没有觉悟的人不行，他不承认。你杀他，他又记恨在心，来生又要找你报复，这就是所谓冤冤相报没完没了，这不是好事情。为什么？愈报愈惨烈，愈报愈痛苦，双方都痛苦，不是一次就报完了。

所以，佛菩萨教给我们，冤家宜解不宜结，一定要把这桩事情想透，不再跟人家做冤家。这一生受别人伤害，再严重的伤害也不要放在心上。应该做什么？还债想，他这样子对待我，我过去曾经这样对他，一报还一报，帐就了了。不放在心上，这就没事了，到此为止了。如果还放在心上，不服气，那好，来生还有，这样就搞得没完没了，这就错了。阿弥陀佛接你往生，我说那个人他得罪我，我还没去报仇，那就不能往生了。真正想往生，一切亲怨都要放下，亲爱之人有恩于我，也要放下，冤家对头，有很深的仇恨，也要放下，统统放下才能往生。所以带业，只能带旧业，不能带新业。旧业，我们常常想，它就变成新业。不能想，统统把它忘干净，清净心生清净土，这才决定得生。佛的这些经文都在这里劝导我们。

《净影疏》后面说，身受劳苦，苦增不息，名为大剧。在这个地方身劳，劳，得不到安息，苦不能离开，苦上要加苦，劳上还要加劳，都是有增不已，所以叫大剧。三恶道的日子不好过，我们今天作人，人间日子不好过，三恶道比我们更苦。如果我们不觉悟，这些痛苦的果报是没有法子避免的。