所以末后总结，这个总结得好。「至于当世，若问何人正是当机」，在现前，你要问什么样的人是净土的当机者？这个法门的当机，我们今天讲这个经《无量寿经》，《无量寿经》的当机。「则不论男女老少」，也不问「富贵贫贱，上智下愚，久修初习」，初习就是初学，「宿根利钝，善恶差别」，都不需要问。「只要于此法门能生实信」，这一句关键在「实」字，真实，一丝毫怀疑都没有，真信。「因信发愿」，你真信你才真想求生极乐，真正向往极乐世界。极乐世界在哪里？在净土三经里面，三经都是为我们介绍极乐世界，我们应当把三经怎么个看法？三经里面讲的是我们的老家，阿弥陀佛象是我们的父母，诸上善人，等觉菩萨无量无边，象是我们的兄弟姐妹。我们自己无知，离家出走，受这么多的苦难，现在知道家里好，赶快回去，别再受这些苦难，冤枉，不值得！「从愿起行」，怎么个行法？底下这两句，「发菩提心，一向专念」。菩提心是觉悟的心，不再迷惑，一心一意求生净土，这个心就是大菩提心。一个方向，西方，一个目的，极乐世界，一心一意要想亲近阿弥陀佛，这样的人正是当机。

我们想想我们要不要做这样的人？给诸位同学说，做这样的人不难，这个世间难事，求人难，登天难、求人难，这个事情求自己，不求人，自己真的搞清楚、搞明白了，问题解决了。所以，往生极乐世界第一要紧的是什么？听经，这一点都不假。释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法，没一天空过，那是什么？那就是慈悲济世，普度众生。化解你自己的灾难，你的贫穷、困苦、疾病，你家里面种种不幸的遭遇，经典会教你。今天社会混乱，今天灾变异常，你要真正听经你能够化解。佛对一切众生无尽的慈悲、无尽的智慧都在经典里面，你不听经你不懂，你不听经你不会放下。你要真把经典、佛法给搞清楚、搞明白了，不要劝，你自然放下，你不会留恋，因为你明白、你觉悟了；你不肯放下，那些东西全是垃圾，那些东西全是错误。你放下了，你就回归到真诚、清净、平等、慈悲，你就回归了，那是自性本有的。你智慧现前，你才真正有能力帮助一切苦难众生。能帮助别人，当然能帮助自己，帮助自己在一生当中圆成佛道，我们不必拖那么长的时间。今天果然搞清楚、搞明白了，我们跟阿弥陀佛现在就同心，阿弥陀佛是什么心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是阿弥陀佛的心，我跟他相同；跟阿弥陀佛同一个愿望，「众生无边誓愿度」，这个愿望具体就是这部经上讲的四十八愿，第六品所说的，跟阿弥陀佛同愿；跟阿弥陀佛同解，这部经真正明白了，真搞清楚了；一向专念，跟阿弥陀佛同行。你看你跟阿弥陀佛四同，心同、愿同、解同、行同，这就是完全相应，完全相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，你不往生谁往生！