尔时世尊①，诸根②悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩③，长跪合掌，而白佛言：今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍，如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量，未曾瞻睹殊妙如今。唯然大圣，我心念言：今日世尊住奇特之法④，今日世雄⑤住诸佛所住，今日世眼⑥住导师之行，今日世英⑦住最胜之道，今日天尊⑧行如来之德。去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？于是世尊告阿难曰：云何阿难，诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？阿难白佛：无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。佛言：善哉阿难，所问甚快！发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界⑨，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见，犹灵瑞华⑩，时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。   ——《佛说无量寿经》

【注释】

①世尊：佛的十种尊号之一。佛陀具备万德，为世人所钦仰，故号世尊。

②诸根：指眼耳鼻舌身五根。

③偏袒右肩：披着袈裟时袒露右肩，覆盖左肩，便于服劳，听令使役。表示尊重的礼法。

④奇特法：佛所得之净土妙法，难思难议，故云奇特。

⑤世雄：佛断一切烦恼习气，于世间最为勇猛。

⑥世眼：能开启世人的慧眼，令见正道。

⑦世英：佛于世间最为英胜。

⑧天尊：天有五种：世天（世间人王）、生天（四王天乃至非想非非想天）、净天（须陀洹至辟支佛）、义天（诸菩萨）、第一义天（佛如来）。佛于如是五天中最为尊上，故称天尊。

⑨三界：欲界、色界、无色界。

⑩灵瑞华：又称优昙跋罗华，为隐华植物。此树开华则有特别之瑞应，故称灵瑞华。诸经论中又常以此华比喻佛出世之难得。

【译文】

那时，释迦世尊的眼耳鼻舌身诸根，洋溢着欢愉悦乐，姿态色貌清和净洁，容颜尊胜，光明明耀盛大。尊者阿难，承蒙释迦如来威神加被，即从座位起立，整理袈裟，偏袒右肩，长跪合掌，向佛禀白：“今日世尊，色身诸根欢愉悦乐，姿态色貌清和净洁，容颜光明盛大尊胜，如同清净的明镜，光莹内外，威德容貌明曜盛大。妙德超胜，无与伦比，不可限量。我从侍奉佛以来，从未瞻睹世尊这样殊胜妙绝的颜容光色。唯然，大圣！我内心生起这样的念头：今日世尊住于不可思议的奇特法，今日世雄住于诸佛所住的菩提涅盘，今日世英住于开导教化众生的妙行，今日天尊行持如来威神度生功德。过去、未来、现在佛佛相互系念，想必今日世尊系念诸佛，诸佛亦在系念世尊，否则何以现出如此殊妙的威神光明呢？”于是，释迦本师告阿难说：“阿难！是有诸天教导你来启问佛呢，还是你自己以智慧咨问佛何以现此殊胜奇妙的威神光颜？”阿难禀白：“没有诸天来教我，是我自己由所见的瑞相来向世尊禀问其中的原由。”佛说：“好啊，阿难！你的咨问非常合时称机，显发诸佛深邃的智慧，具有真切微妙的辩才，悲愍忆念苦难的众生，启问这样的慧义。诸佛如来以无有穷尽的大悲，矜怜哀念三界众生，所以出兴于世间，光扬阐发如来的教法，想要拯救拔济一切众生，以离生死苦、得涅盘乐的真实大利惠施给他们。如来出世，无量亿劫，难得遇上，难得见闻，犹如灵瑞华，动经久远，偶尔开放。你今日的启问，具有深广的利益，足以开导教化一切诸天人民。”

【按】

净土法门，初始乃由释迦本师以悲愿加持，发光现瑞，以阿难尊者为启请者而沛然兴起，本质上亦属无问自说。吾人得闻念佛往生之法，乃是释迦本师，在娑婆世界，示现证得无上菩提，将佛所开悟的境界和盘托出。我等应感恩戴德。