于晓非教授：弘扬药师法门，建立人间净土

药师经法圆通显密教、圆融世出世法，乃最尊最胜之法门。

药师经法威神利益甚多，能令有情解脱世间众苦，速证无上菩提。文殊菩萨誓愿于末法之时，以种种方便令众生得闻药师如来名号，护持、弘扬药师法门。东方药师与西方弥陀同为释迦世尊圆满究竟法门中所流出的妙用；同为释迦世尊大悲救世的善巧方便，本师释迦牟尼佛反复强调未法时代当以药师佛法为重.

东方是太阳升起的地方，表生——以生度众生。药师法门立足有情的现生安乐， 进而引导众生趣入究竟的解脱，出世而不离世。

西方是太阳落山的地方，表死——以死度众生。弥陀法门重在接引众生死后往生极乐净土进而得到究竟解脱。东方与西方平等一如；药师法门与弥陀法门必须平等弘扬，才真正有利于正法久住世间。如果独重弘弥陀，轻视药师，无视众生当下的苦难与烦恼，离开生而只讲死，这不仅不如法，还会形成社会大众对于佛教的消极理解。事实上，末法众生越来越注重现实利益；因此，重视现生的药师法门非常适合于现代人类的根性。正如弘一大师指出的：“药师如来法门是深契时机的。”现今台湾慈济功德会创始人证严法师亦赞叹：“《药师经》最适合现世众生的机宜。修持药师法门最能让人认清佛教的真正教义；最能使人领会佛陀慈悲救世的精神。”太虚大师当年也极力提倡弘扬要是法门，以发挥佛法于人间的济世大用，实现人生佛教的理想。能海上师也非常敬重《药师经》，曾开示：“末法时代的显密僧众都要修持药师法门，只有这样才能消除自己修行过程中的一切障缘、成就众事，并为众生种善根。”印光大师亦述《药师经重刻序》以助弘传药师法门。对于发愿往生阿弥陀佛净土者，依经中所言，若能得闻药师琉璃光如来名号，临命终时亦有八菩萨乘神通来示其去处，即于极乐世界莲花化生。弘一大师晚年勤劝修持弥陀法门者兼修药师法门，便有资助决定往生西方的利益。

依药师琉璃世界创建人间净土

大愿法师

自己少受罪

儿女少受累

节省医药费

造福全社会

药师如来，愿力宏深。

清静法身，周遍法界。

我今见闻，赞礼受持。

信施檀那，福慧无量。

南无消灾延寿药师佛!