2011/5/14香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第五百一十五面，第三行最后两个字看起：

「烧香，烧香以为供养。《往生要集》曰：随力办於华香供具」，我们就看到此地，这是香花供养里面的烧香。香，表法意思是信，信香，也是大乘佛法里面表的戒定真香。佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我们读到供灯、燃灯，灯代表光明、代表智慧，更深一层的意思，代表燃烧自己照耀别人，它有这么深的意思在里面；蜡烛、油灯就特别明显，这个意思特别明显。佛弟子曾经发过愿，「众生无边誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向给一切众生，不为自己。这些供具里头都表这个意思。

香这是最普遍的，供花、供灯、供香，这最普遍的。可是里面最重要的是供水，什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水代表什么？水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，实际上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。水在清净平等，像一面镜子一样，它能够照见外面的物相，那就是觉，实际上就代表我们这个经题里面讲的「清净平等觉」，清净平等觉就是自己的心。所以你说这个水多重要，让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。

香代表戒定，闻到香、看到香就要想到戒定慧，因戒得定，因定开慧，它表这些意思。香代表信，中国人对信看得很重，古人所谓「人无信则不立」，人要没有信用，在社会上就没有立足之地，把信看得非常重。可是现在，仁义礼智信大家都不讲求了，这个社会乱了。说得严重一点，现在的人失去了人性。人性是什么？中国古人讲得好，「人之初，性本善」，我们把本善丧失掉了，起心动念都是不善，与本善相违背。本善是什么？本善是五伦五常。五伦这是中国几千年来，连农村里面的妇女都懂得，都用这个来教婴儿。父子有亲，亲爱，亲爱是从这个地方发生的。如何把这分亲爱发扬光大，爱你的兄弟姐妹，爱你的亲戚朋友，爱你的邻里乡党，扩大到爱社会、爱族群、爱国家、爱人类，「凡是人，皆须爱」，中国的教育从这扎根的，从这个根生的。

夫妇有别，这个别是什么？夫妇组成一个家庭，两个人有不同的任务。这个家庭里面最重要的，一个是经济生活，一个是精神生活。在古时候经济生活是由男子承当，他谋生养家，精神生活是妇女承当，相夫教子。你家里头有没有后代，后代不是说子孙多，后代是说的子孙当中有没有继承家道、继承家业的人。如果没有继承人，这个家一代就完了；代代都有贤人，这个家道不衰！在我们中国这么大的族群，家道一直绵延到今天都不衰的只有一家，孔子。孔家到现代才真正变成平民，在历代帝王都有封赏。尊师重道，没有一个帝王不尊重夫子，他代表师道。中国最重视的，一个是祖先，孝养父母，第二个就是老师，奉事师长。中国几千年立国的精神就是孝敬，孝亲尊师，我们是道德起家的，这不能不知道。只是在最近这个一、二百年把伦理道德疏忽了，这是我们不能不知道的。

所以人的天性，人有良心，人要讲道德。道德，四维八德，合起来只有十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这是中国几千年立国的精神，家庭、社会、国家推动教育理念的核心。现在疏忽了，不讲求了，社会乱了。不但社会乱，还引起地球的灾变。这个东西与人性有关系吗？有。经上讲得好，「一切法从心想生」。极乐世界好，好在哪里？极乐世界人人心地都善良，纯净纯善，所以它的社会好，社会永远安定，人民永远相亲相爱，山河大地什么灾难都没有。道理，阿弥陀佛教得好，阿弥陀佛在极乐世界天天讲经教学，没有一天间断，极乐世界的居民，没有一个不是天天在接受阿弥陀佛的教诲。人是教得好的，佛菩萨是教出来的，圣贤人是教出来的，极乐世界，阿弥陀佛在遍法界虚空界给我们做最好的榜样。如果我们地球上的居民，像极乐世界那样的善良、那样的清净，我们地球就变成极乐世界了。为什么？佛在经上讲得很多，叫「依报随着正报转」。这个要用现代的话说，物质环境随着我们念头在产生变化，我们的念头好，环境没有一样不好，真的是风调雨顺，国泰民安，灾厉不起，人民安乐。它是真的，不是假的。一直到近代，这三十年来，科学家发现了，发现到人的意念与山河大地，乃至於太空当中星球运行有关系。我们的念头纯正，太空当中星球运行的轨道它就不会偏斜；我们要是邪思邪念，心行不正，它走到我们这个范围，受到我们这个意念的干扰，这个意念是波动的干扰，它不稳定，它就有偏斜。人的意念有这么大的力量！以前我们看到经文讲到不相信，没想到今天科学家给我们证明了。

所以烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。现在居住的房子多半都是公寓，要保持环境的清洁、空气的新鲜，香不能烧太多，一支就好了。让我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。何况我们的终极目标是要想往生到极乐世界，现在讲移民，移民到极乐世界，亲近阿弥陀佛。为什么？那个地方是遍法界虚空界最好的修行场所。到那个地方第一个大好处，人长寿，无量寿，有的是时间。人不但长寿，不生病，永远健康。看释迦牟尼佛这么多的介绍，没有介绍西方极乐世界有医院、有医生，没看到这个字样。它那的人不生病，又长寿，有的是时间，阿弥陀佛是最好的老师。诸上善人俱会一处，上善是谁？等觉菩萨，像文殊、普贤、观音、势至，这一流的太多太多了。这么多好的同参道友，这么好的老师，他怎么会不成佛！所以往生肯定就成佛。这是讲的供养表法，一定要懂得。

「《往生要集》曰：随力办於华香供具」，不勉强，随分随力。「《会疏》曰：若人烧美香」，这美香是好香，烧好香。「魔伦趣他方」，伦是同类的，就是妖魔鬼怪这一类他走了。为什么？那个好香他闻到他就走了，他不喜欢。佛菩萨喜欢，不一样。你说饿鬼，饿鬼闻到粪便他喜欢，这个鬼，鬼要是闻到好香他就走了，他不喜欢闻这个。每一类众生不一样，魔鬼他就离开了。所以要烧好香。你看「佛神欢喜守」，佛神闻到好香他就来，他喜欢。人在这里烧香，佛神也知道你欢迎他，你尊重他，「修善必成就」。「如」，这底下举个例，「那干诃罗国大王，遥向佛生国焚香作礼，香烟直至佛精舍」，这感应，香烟直向佛住的精舍，「如白琉璃云」，这个香烟是白色的，「绕佛七重，化作金台。具如《观佛经》说。」至诚恭敬，燃香供佛，佛知道、菩萨知道，我们凡夫看不见，佛菩萨能看见，感应道交不可思议。

「又《大日经疏》曰：烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香。」这一段讲得好！《大日经疏》里所说的，这祖师大德的注解。为什么？我们读这段文，就会想起我们以前所学过的，贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》。大师这篇论文总共六段，前面三段是讲宇宙的起源，宇宙人生的起源。从一体起二用，一体就是自性。这一段，现代的科学、哲学还没有探索到。科学跟哲学能不能探测得到？不能。佛在经上讲得好，科学跟哲学只能够探讨到宇宙的起源，它能探到，现在科学真的达到这个境界了，自性它探测不到，因为自性是真的。我们的思想（思惟想像）是第六意识，这个在大乘教就讲得很清楚，第六意识的作用非常广大，五十一个心所它统统具足。五十一心所全部具足的，八识只有这一个，第六意识，就是我们今天讲，我们能够思想的这个东西。这是妄心不是真心。妄心只能够缘妄境，妄缘不到真，自性是真的，所以它缘不到。西方极乐世界讲四土，常寂光土是真的，第六意识缘不到，实报土、方便土、同居土都能缘到。为什么？它不是真的，它是从阿赖耶变现出来的。

实报土实在讲是很高很高，这个地方只有生跟灭的变化，时间很长，存在的时间很长，除这个之外它没有变化。寿命，《华严经》上告诉我们，三大阿僧只劫，这是天文数字，寿命之长不可思议。人生到那个地方是化生，跟阿弥陀佛的身相完全相同，三大阿僧只劫不会变。不像我们这个世间人，会变衰老，有生老病死，实报庄严土里头没有生老病死。它是怎么变的？它是无始无明习气所变的，无始无明的习气要断尽了它就没有了。就像作梦一样，醒过来就没有了。醒过来到哪里去？回常寂光去了。常寂光，我们科学、哲学找不到，为什么？它没有现象。科学、哲学它探索的得有个对象，它才能找到，没有对象它找不到。常寂光就是自性清净圆明体，它不是物质现象，它不是精神现象，它也不是自然现象，所以你找不到它。但是它能现三种现象。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，它能生、能现，阿赖耶它能变。所以大乘教上讲，遍法界虚空界这一切万法，「唯心所现，唯识所变」。唯识所变的这一部分，科学、哲学都有办法探测到，可是唯心它就没办法了。

那要怎么才知道？放下起心动念、妄想执着他就知道了，他就能见到了。所以佛在经教里头常说，这个是唯证方知，你放下就知道。科学家没放下，所以他不知道。他要一知道，把起心动念放下，科学家就成佛了，他距离成佛不远，就那一念之间。八识所变的，我们讲的宇宙，佛法讲的十法界依正庄严，他都有办法探测到。宇宙的源起，说得多清楚！释迦牟尼佛三千年前说的，今天量子力学家，最近三十年才发现的，他们的报告跟佛说的完全相同。我们这下对佛相信了，没有话说。无论是物质还是说精神，这是起二用。物质现象，色声香味触这都是物质现象，我们前五根能够接触得到；精神现象，我们的第六意识，就是能够思惟想像的心，这个心可以探测到。

佛告诉我们，现象都离不开波动，如果没有波动，现象就没有了，现象从波动产生的。波动的频率慢就变成固体，就是硬的东西；波动的频率快，它就变成软的，像我们皮肤这一类的。骨骼就硬，那一部分它的频率就慢；肌肤，肌肉、皮肤它的频率就比较上快；最快的就变成光波、电磁波。万事万物无非都是频率快慢不相同产生的变化。可是这个波动才动，它的速度我们没法子想像，周遍法界。那这个香能不能普薰法界？能。我们每一个人，六根跟诸佛如来没有两样，遍法界虚空界这个波动的现象，物质跟精神波动的现象他统统收到，清清楚楚。速度是立刻就遍及。我们的电波、光波差远了，太阳光到地球上还要八分多钟，物质跟精神这个波才动就周遍法界，这《华严经》上说的。周遍法界之后马上就有反应，反应是出生无尽。

所以我们的念力如果能够集中，这佛也常说，「制心一处，无事不办」，你要把你的意念集中，这个力量太大太大了！大到什么程度？人修行为什么会成佛？没有别的，就是把意念集中就成佛了。意念集中不就是禅定吗？要知道，佛在经上讲的，惠能大师给我们做证明，他明心见性了，告诉五祖就是告诉我们大家，「何期自性，本无动摇」。这句话是什么？是自性本定，你那个心到本无动摇的时候就见性了，就是明心见性。凡是有念头，这念头是心，在动，这妄心，真心不动，动的是妄心；真心能做主宰，妄心做不了主，妄心随着外头境界转。真心能转境界，妄心被境界转。

如果我们肯用真心，譬如你得癌症了，你现在晓得用真心，你那个癌症立刻就好了，癌细胞里头病毒立刻回归正常，它就没有了，就有这么大的力量。这个东西就好像什么？我们讲的光，电灯灯光它分散，它遍照十方，如果你把这个光线集中在一点，就变成激光、变成雷射，它连钢板都能穿透；你看那个光分散，一张纸都能把它挡住。你就知道制心一处那个道理，你就明白了。太阳光要把它变成一个光束，一束光，它能穿透地球，有这么大的力量。那我们自性里面这个能量，自性的能量就是光，要集中一处，佛说无事不办。这句话我们要讲得通俗一点，在定中的境界，一般人所谓做不到的事情他完全可以做到，轻而易举就做到。

所以人要用真心，不能用妄心。用真心的人健康长寿、法喜充满，用妄心的人烦恼太多，忧虑、牵挂、操心。真心跟妄心是一个心，一个是用得正，一个是用偏了、用邪了，就叫妄心，大乘教常讲的真妄不二就这个道理。所以我们看到是光遍法界、香遍法界，哪一样东西不遍法界！所以整个宇宙跟我们是一个什么关系？一体，真正是息息相关。佛菩萨知道，他没障碍，我们不知道。我们这个身体，物质的身体，每个细胞，细胞太大了，细胞是原子组成的，原子是电子组成的，电子是粒子组成的。我们在前面读到，毛尘、微点那是物质里头最小的，最小的这一点里头它具足五蕴色受想行识，不可思议。观世音菩萨照见五蕴皆空，是照见微点的五蕴。说明什么？说明精神现象跟物质现象，还包括自然现象都不是真的。为什么？自性清净心里头没有这些东西。但是这些东西遇缘发生出来了，发生出来没有关系，为什么没有关系？它相有体无，有这么一个现象，它没有自体。所以它碍不碍自性？不碍，一点都不妨碍；自性碍不碍它？自性不但不碍它，自性也是它的本体，没有自性这些现象就没有了。它不碍自性，自性也不碍它，可以共存共荣，叫真妄共存，这个才是事实真相。所以我们读到这个地方，再看看现代的科学报告，经上所讲的我们能够相信。《大日经疏》上讲的，烧香遍至法界，这真的，弥勒菩萨给我们做了证明，现在的量子学家也是这样说法。

下面举个比喻，如天树王。这不是人间的，树王是大树。我们人间有些森林里面有老树，我看过三千年的老树，称之为神木，它年年还长新枝，它还开花，几千年了，像这样的树则称为树王。它开花的时候，香气不管是逆风还是顺风，把这个香气自然遍布。遍布到哪里？我们今天学大乘的人知道，这个香气遍布法界。像这样的树有树神，这不是迷信。佛经上跟我们讲的事都是真的，这桩事情科学家现在没发现，有树神。

我们在澳洲建个小道场，有一栋房子太旧，不好使用，我们把它拆掉，重新建一个。这个房子拆迁，盖新房子要运建材，门口有四棵树种得很密，挡住大门进不来，必须把这四棵树砍掉。我们遵照佛的戒律，三天前，砍树三天前给它诵经，跟它沟通，请树神搬家，三天之后我们来砍树。三天之后树砍掉了，当天晚上，我们学院有一个同学，出家人，晚上做个梦，树神来责备他，说你们要砍树要我们搬家，三天的时间太匆促了。告诉我们，以后你们有这种事情，要七天之前通知它。第二天他来给我报告，我一想有道理，为什么？澳洲人做事情很慢，澳洲的鬼神做事也慢，动作都缓慢，佛经上讲的三天在澳洲不行。我说以后我们要记住，七天之前去通知它。真有感应！

这一次回去，我们的停车场有一棵大树，好像是个果木树，很老的这个大树，枯死了。这个树神也是托梦给我们出家人，他来告诉我，他说树神托梦给他，我在那边讲经，我这个经讲完了，我离开，树神就往生到极乐世界去了。我听了很稀奇，我们道场没有一个人真修行，没想到树神修行。道场在那里十年，他听了十年经，念了十年佛，他往生极乐世界去了。告诉我这个事情，我就找了几个人，几个出家人，到这个树面前给他上供，诵经给他回向。那天晚上他托梦，他说他当天就往生了，没有等到我经讲完他先走了，非常感恩。我们道场这些出家在家的要惭愧！因为我们这个道场成立十年，出家在家修行人都没有一个有成就，树神成就了。

花草树木有灵性，山川大地也有灵性，这都是我们亲自遇到的。我们买的有一片森林，这片土地面积很大，我们可以使用大概三分之二，三分之一是原始森林，我保护它，我不把它砍伐。这个森林里面有很多修行的灵住在那边，跟我们沟通，我知道了，在森林里头建一个小庙供养他们。不是迷信，这是事实，居住在那个地方人没有一个不知道。树木花草，我们在那边十年，我们种菜种得非常成功，没有农药、没有化肥。我们跟这些小虫有协定，我的菜园里面有一小块专门供养它们的，那个虫要吃菜，当然它也是菩萨，我们供养它，专门在那块，没有指定的它们决定不去，非常守法，很可爱，讲信用。我们种有三十多种水果，这水果树很多，有收成。鸟要吃水果，我们也特别指定几棵树，这个树的水果专门供养你们的，没有指定的你们决定不会去侵犯，鸟也听话。跟畜生相处比人好多了，人不听话，这些小虫、小鸟听话，连蚊虫蚂蚁都听话，我们都能够和睦相处，共存共荣，互相照顾，都做到了。大乘经教里面告诉我们，遍法界虚空界万事万物跟我们是一体，哪有不能沟通的道理！

所以香气自然普薰法界。菩提香亦尔，真正发菩提心，菩提心有光、有香，十方法界诸佛菩萨都知道了。随一一功德，即为慧火所焚。烧香我们用的火，无论是火柴，现在的打火机，燃香的这个火是智慧火。解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切。自性是得大自在，所以立刻就周遍法界，出生无尽。这个出生无尽，我们用现代的话说，影响无尽。所以烧香功德不可思议，燃灯的功德不可思议，燃灯供佛。「后疏兼论烧香之事理，旨趣更深」，像《大日经疏》里面讲的，讲得好！