今之学堂．直是一个陷人坑．不陷於党派中．便陷於自由爱恋。任意冶游。须知人只五六尺一动物耳．而与天、地、并称三才．则人之名尊无与等。名既尊贵．必有可尊贵之实．方可名之为人。否则．便是衣冠禽兽．以其无有人之气分故也。才者．能也。天能生物．地能载物．人能继往圣．开来学．补天地化育之不及．故与天、地、并称之为三才也。若只知饮、食、男、女．不知孝、弟、忠、信．礼、义、廉、耻．则较禽兽为恶劣。是人也．空得一世人身．绝无一点人气。则一气不来．当堕地狱．经百千劫．了无出期。欲为禽兽．尚不可得．况又得为人乎哉。汝最初不知此义．闻恶友之诱即冶游。及恶毒已受．疼痛不堪．好後又行．又发又犯．亦太不知好歹．太无志节矣。须知男子冶游．与女子偷人．了无高下。世人每以女子偷人为贱．而於男子冶游．则不以为怪．此皆不知人之名义．所以有此恶劣知见也。幸汝以屡次受苦．始知回头．亦是宿世善根所使。而光又详说所以者．恐汝此心未死．後来或复蹈此覆辙。故欲使知人名尊贵．而不致自暴自弃。并以此劝谕一切青年男女．同凛人之尊贵名称。实行敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行之世善。又复发菩提心．普利自他．同皆生信发愿．念佛圣号．求生西方．以修出世之善．是则可名为人。虽不能继往开来．参赞天地之化育．如古圣贤。然亦有少分继往开来参赞之功德。则人之名方有实际．不成空谈。今为汝取法名为宗诚。宗．主也．本也。谓以真实至诚．自行化他．不使有一丝毫虚假．及恶劣念头．以至孤负人之一字也。五戒且先自持．既能真持．久之．则受又有何难。傥心仍犹豫．是则名为儿戏．不但汝自罪过．光亦同得罪过。