当此国运危岌．民不聊生．将来之事．不堪设想之时际。以博地凡夫．具足惑业．又不能专心致志以学佛。而复欲於此生．即了百千万亿劫所不能了之生死大事．若不以求生净土为志事者．恐只有其因．而无由能得其果也。光以钝根自量．於初出家．即以净土为皈依。又经五十余年之阅历．虽於佛法无所了解．然於净土一法．固以最初之志．未尝或错。而於一切有缘之人．均以为奉劝。生死海深．菩提路远．欲於现生了此大事．舍净土一法．勿道不通一切法门．即通．亦不能究竟得其实益也。何以故．以一切法门．皆仗自力断惑证真．以了生死。净土法门．若具信愿．念佛名号．求生西方．即可仗佛慈力．往生西方。二法相校．其难易奚啻天渊悬殊。况当此大劫临头之时．尚欲研究深经奥论．而不以此一超直入如来地为志事．恐难满所愿．而成十人九蹉路之浩叹也。今为汝取法名为慧度．谓皈依佛智慧所说净土法门．自行化他．以期仗佛慈力．度脱生死．故名慧度。汝以八圆送光．光以八圆之经书送汝。若肯息心读诵其经．翻阅各种着述．自可知光之所见不谬也。又须知现今世乱．已至其极．无可救药。其原皆因宋儒辟因果轮回之学说．以酿成於八九百年之前．而於今暴发耳。今之欲挽回世道人心者．若不倡明此之祸根．则虽欲挽回．亦不可得。以因果．为圣人治天下．佛度众生之大权．乃标本同治之法也。光老矣．目力、精神、均不给．以後但依所寄经书而修．不须来信以免彼此徒劳也。