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《印光大师文钞》续编上→94.复许慧舫居士书(民国二十二年)

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汝之病.乃宿世、或现生.有害人性命之事。此业不消.病决难好。现在吃药无效.即可不吃。但息心念佛.念观世音.以期超度怨家。念佛虽不见效.仍有利益.不可与吃药同作一例。汝家计如何.若无财力.则自己至诚恳切念佛。当上惭愧心.不可生愤恨心。生惭愧.则怨家之怨恨可解。生愤恨.则是欲解而更结矣。以彼怀恨相报.汝又怀恨彼报.则愈结愈深.莫可如何矣。此系解怨释结之最上一着。如家计尚丰.或可於灵岩山打一佛七.或请十五、二十、三十人.均可。灵岩为江浙第一认真办道之处.常年念佛.与普通打佛七同。有施主求若干人打七仍是照常念佛.不过於佛前、牌位前.多三次回向而已。无论打七者.不打七者.通同一样念。不过请若干人.即得若干人之功德耳。现念佛堂有三十余人。若打七.当供一解怨释结之纸牌位.圆满则焚化之。若自己供长生禄位牌位.则做一木牌位.永供念佛堂中.则加五十圆.不做.则按人十圆。如十五人.即一百五十圆.三十人.即三百圆。此非为灵岩拉佛七.以汝病体重.故不妨说此办法耳。汝自斟酌.若无力.则不必强勉。今为汝寄净土五经二本.汝与妇同得受持.此可作常时读诵本。又灵岩去年重修大工.今碑已刻成.搨出.今寄一张.阅之.可知其修持之概耳。至於光之随便所说.何必集录。文钞、嘉言录、已可为法.何必求多乎。至於某某外道.所伪造之书.吾人只好任彼所为.各行各道。若与彼盲无目者辨别黑白.彼何能自知其非.反惹彼生谤讟耳。譬如狗子吃屎.彼自谓香美。若与彼说是臭恶.彼决不肯信.反谓说者不知好恶。当今之世.大家完全在黑暗中.越学问大.越糊涂。往者.程子、朱子、之学问人品.可谓很大很高.而且极力破斥因果轮回.谓为佛借此以骗愚夫愚妇耳。此种话.即是提倡破坏孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、者之大根据。知此.益当一心念佛.求生西方矣。今之有学问者.又何足道。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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