志在最後一着 ─── 苏清义居士往生记 ●净 业 佛门有两种健儿，一是天性不作恶的人，二是作了以後能悔改的人。身为凡夫不免有过，过而不改势必铸成大错，对於过而能改的健儿，儒经《左传》也赞叹说：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。」清义居士在他人生最後一着，正念分明，预知时至，於佛号声中安详往生，生前「知过肯改」的勇健性格，当是他志成愿满的增上动力。 遇善知识得度因缘 清义居士於民国七十一年，时年三十二岁，受到他三弟的鼓励，阖家移居台中。之前，因为经营生意，不得不与商界友人酬酢，以致烟酒不离，沾染不少的社会习气。迁到台中之後，他毅然舍荤断酒，放下外头的习气，每星期三晚间必定拨空聆听雪公的《华严》经座。在山泉水清，出山泉水浊，清义居士努力摆脱世俗浊气後，一股清气便与台中师友的气氛不谋而合。 自民国七十八年起，参加论语讲习班，一连参加五个梯次，前後长达十年之久。晚上听经、学《论语》，白天则抽空与夫人连袂来莲社的社教科听课。论语班结束後，每周仍然参与《论语》研讨，每个月则参加圣莲小集的《阿弥陀经要解》修学活动，直到民国九十二年下半年忽感身体不适为止。 清义居士常感学识不足，资质钝拙，所以愈发用功向学，上课前必将《论语集释》老老实实的点读一遍。对师长尤其谦恭毕敬，不敢违命。《礼记》〈学记〉说的：「安其学而亲其师，乐其友而信其道」，在他的身上似乎隐约可见。几年下来，孔圣人着重的敦伦尽分，已经深深烙进清义居士的心中，从此尽心奉事高堂父母，於家亲眷属照护有加。白天经常开车陪侍父母到莲社的联体机构听经、念佛。前几年，令太夫人苏吴月瑛老居士也在清义居士与家人护持下，在他的府上安详往生，老居士往生的事迹请参见《明伦月刊》三一一期〈满庭荷花菩提海〉。 言语忠信行持笃敬 经过十年的认真学习，痛改不良习气，终於将最难戒的烟瘾也彻底割断。这时的清义居士与三十二岁之前的他，前後判若两人。言语忠信，说出的话必定履行，真做不到时必会老实的向对方道歉致意。偶有说错话，事後发现有所出入，也会跟在场的人一一解释更正。例如有一回无意间说到某单位做佛事有收费的情形，後来发现事实并非如此，清义居士警觉後知过能改，立刻以电话向听过这个话的人厘清事实，还满怀歉意的直说「自己多嘴」。 虽然少了商场的应酬交涉，但是清义居士的佛具事业反而日见佳绩，稳健成长，有得力的助手为他跑外务，而家中的大小事情则有贤内助为他打理，不劳操烦，於是清义居士便全心投入修学的生活。每天清晨四时许，起身拜佛念佛，遇到前一天是过午不食的斋日，更提早在三点钟就起来做功课。功课做到六点时，又和夫人一同再做一堂功课。黄昏之後，则是清义居士一天的晚课时间。白天，如果没有到外头办事、听课、助念，就自己一个人在四楼佛堂念佛。若风闻某人往生，必问明「他平时的功课怎麽做？」、「临终的情况如何？」，见贤思齐的心情不言可喻。 念佛的功课，清义居士视如每天的三餐饭食，不可一天无此功，再怎麽忙累，一定紧紧守住雪公的训诲：「朝暮二课，若忙到万分，昼可不食，夜可不眠，功课不可不做。」，这分笃敬的行持，一直到往生前几天，身体为病魔折腾得苦不堪言时，仍由夫人陪他一起念佛做功课。 见义勇为广结净缘 清义居士身材壮硕，有话直说，不善修饰，行事一向大而化之，见到合义该做的事辄直觉的勇往直前，同学喜以「子路之勇」形容他。当他听到某某故旧知交的亲属有病，便迫不及待的召集莲友共乘一车前去探望，陪念佛号，往生後则决不错过助念的机会。半夜时分，助念人少，他明知自身染有肝病，最忌子时熬夜，还特意要排班的人为他排半夜的时段。至於七七四十九天的做七念佛，清义居士也常常挺身帮忙，自愿分担法器地钟的职务。 往生前两个月，清义居士咳了一个月，无法入眠，原以为是风寒所感，後来才知道是癌细胞扩散到肺部所致，因此整整瘦了十多公斤。这时恰好有位莲友的亲人往生，他撑着虚弱的身子开车载莲友前去助念，一天往返数回之多。友人见他异常消瘦，气色不佳，劝他要留意珍摄，他还引用师长的话说：「别人参加马拉松长跑，小弟选择百米短跑。」一语成谶，果真让他跑出可观的百米成绩。 六月十一日端午节，在夫人陪同下勉为其难的到台中荣总检查，本以为不过是小小的肾结石而已，孰知医生一看超音波，便毫不隐瞒的跟清义居士说：「你的肝肿瘤，已经无法治疗了，比末期还要末期。」清义居士闻讯後，心头倒是很笃定，不打算做无谓的治疗，决定回到菩提医院找个单人病房，安心静养，一心准备往生。这个讯息立刻传开，与清义居士结过净缘的莲友，纷纷赶来病房陪他念佛，因为房小人多，只好分成早中晚各一班人念佛。一星期後，担心临终会陷入肝昏迷，无法正念分明，坏了往生大业，清义居士决定放弃施打西医的缓和止痛针，返回家中静养。邻近的莲友，仍然每天早中晚三班，按时到府念佛一小时，希望以清净庄严的弥陀圣号陪他走完最後一程。莲友自动自发的念佛护持，每天不断，持续到七月十三日往生前一天。 最後一着有志竟成 一个月下来，清义居士饱受病苦折磨，有时痛得活似处在地狱一般，幸有平素累积的坚强信愿力── 对弥陀的信心，及求生净土的愿力，才抵住病魔无情的打击。每当师长莲友来到病榻前安慰他，给他打气说：「清义师兄，陪你念佛好吗？」不管当下他的身心如何委靡不振，话都无法说出来，他也会点头致意，合起双掌表示感谢大家的护持。就是凭着这股「匹夫不可夺志」的愿力，让他度过最後的关头。 七月十四日早晨七时许，清义居士看着床前的大幅弥陀圣像，以微弱的声音跟彻夜守候一旁的夫人说：「请台中莲社，阿弥陀佛……… 」底下的话就说不清了，夫人便接着说：「是不是『慈悲接引』？」他点点头。随後即主动要求家人通知三弟── 莲社现任社长苏清龙居士，要社长为他安排助念。九点开始，第一批莲友前来助念，中午十二点三十分，莲社的吴老师举了几位病中用功的古德事例开导他，清义师兄听了还打趣的说：「我那有您这麽会学！」十二点五十分左右，清义居士注视着佛像，清楚的念了几声佛号。下午一点十分，在大众庄严的念佛声中，稳稳健健的呈现临终最後一着，安详往生，结束了五十五岁的世缘。 《观经》云：「欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。」二十几年来，清义居士如是敦伦尽分，专修净业，力搏恶习，备妥往生的善根福德资粮。临终最後一着预知时至，正念分明，如是因得如是果，如影随形，如响应声，岂容半丝半毫的侥幸！ （录自明伦杂志357期） |