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鹿柴

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空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照清台上。

本诗择取空山密林之中的一隅,写出傍晚这一时刻瞬息之间的感受,就象小品画那样展现了一帧深山静景。早期禅学的主要经典《楞伽经》,在一段偈语中就说过:“譬如工画师,及与画笛子,布采图众形,我说亦如是。彩色本无文,非笔亦非素,为悦众生故,绮错绘众象。”这也就是说,凡是作品所描绘的艺术形象,并不是本身确实存在的客观事物的反映,而是诗人和画家“能画世间种种色故”,它的本质无非只是人们心造的幻影。在这首诗中,尽管作者写到一点看不见的“幽人”讲话的声音,点缀上一片深林返景微淡的光彩,但是这种声音和光彩的描写,用意却在突出自然界的静谧和空灵。作者一开始就着眼于绘写“空山”的意境,正是为了以此说明自然界的空虚;其后又在寂静的深林中添上一笔返照的回光,也是极力强调自然形象不过是瞬息即逝的幻觉。禅宗最为尊奉的《金刚经》中云:“凡所有相,皆是虚妄”,王维在这首诗中所寄托的理念,它的思想本质同这个观点是一致的。

—— 摘自《唐音佛教辩思录》

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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