先去非长别，后来非久亲。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉？骊山讵识秦？
千年与昨日，一种并成尘。
定知今世土，还是昔时人。
焉能取他骨，复持埋我身。

这是一首宣扬佛理的诗。
五盛阴即五阴，指色、受、想、行、识五种构成世间万物和人自体的要素，又称五蕴、五众。广义上说五阴包括一切因缘和合的事物，是物质世界和精神世界的总概括；狭义则指现实的人。佛家认为人不过是五蕴的暂时和合，并无实体，倡“人无我”和“法无我”的思想。这首诗从人生“千年与昨日，一种并成尘”的角度出发，阐释无论古人还是今人都将归于空无，逝去的并非永远逝去，而生存的并非真实生存，他们都是一种假有的存在，原本并无实体。诗以秦皇汉武，风流一时，然随着时光流失，终烟消云散，化土成尘，来说明人生不过是假有，是无我的。全诗借历史史实演示佛家义理，既有深沉的历史流动感，又有消寂人世的灭世思想，反映了佛家对世间万物、人生的独特看法。
这首诗演示佛理时，能从日常生活现象和历史嗟叹中体悟佛理的深奥玄秘，将佛家难彻的义理明白地阐发出来。这种以事以史出义的方法是很值得借鉴的。

——选自《禅诗大词典》