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“大唐三藏法师取经诗话”考原

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“大唐三藏法师取经诗话”考原
  张乘健
  十七、溪辨
  《三藏取经诗话》中有几道令人费解的奇怪的“溪”。将近女人国时,遇一“溪”。这个“溪”“洪水茫茫”,使“法师烦恼”,猴行者神通广大,钵盂可盛却万里之水,面对这个“溪”竟无可奈何,须得:行者大叫“天王”一声,溪水断流,洪浪干绝”,赖“天宫助力”才越过这个“溪”。
  世界上有这样“洪水茫茫”的“溪”否?将近佛地鸡足山时,又遇到一道更不寻常的“溪”。这个“溪”有千里之遥,“溪水翻浪,波澜万重”,“除是法师会飞,方能到彼”。
  面对这样的“溪”,隐形帽、金镘杖、钵孟这三件法宝统统无济于事,连“天王”也不去叫,想来是未必能超度,只有直接“面向西空鸡足山祷告,求请法教”。
  师一依所言,虔心求请。福山僧众尽来观看。法师七人,焚香望鸡足山祷告,齐声动(恸)哭。此日感动唐朝宁帝,一国士民,咸思三藏,人人发哀;天地陡黑,人面不分。一时之间,雷声喊喊,万道毫光,只见耳伴钹声而响。
  世界上有这样“波澜万重,鸟不能飞”,发出“雷声喊喊,万道毫光”的“溪”否?百思不解之际,一看这节标题“《入竺国度海之处第十五》,窜改者留下作案后来不及掩盖的铁证,原来这些所谓“溪”都是海,而且是大海。
  据汤用彤先生论述的玄奘赴天竺求法的往返路线:
  往:凉州—玉门关—高昌(今吐鲁番)、阿耆尼(今焉耆)—屈支(龟兹,今之库车”—逾越天山—大清池(今特穆尔图泊)—飒秣建(中亚细亚之Samarkand)——铁门(在今Derbent之西八英里)—大雪山(今之HirduKush)东南行至健驮罗(Cagdhara为印度境)。
  返:自印度跋涉度葱岭,由羯盘陀(今塔什库尔千)及于阗,经天山南路至玉门关。(44)
  玄奘取经往返部没有度越大海。—原来《三藏取经诗话》所记的不是玄奘取经的陆路,而是不空三藏赴天竺求法的海路。祷佛度海的传奇,《不空传》中有事实的胚基:
  离南海至诃陵国界,遇大黑风。众商惶怖,各作本国法禳之无验,皆膜拜求哀,乞加救护,慧誉等亦恸哭。空日:“吾今有法,汝等勿忧。”遂右手执五股菩提心杵,左手持《般若佛母经》夹,作法诵《大随求》一遍,即时风偃海澄。
  这裹的不空是兼三藏法师和猴行者于一身的,史实比神话更有神话色彩!《三藏取经诗话》中九龙池万重黑浪间哮吼的馗头龟龙,其原型可能是不空航海所遇的大鲸:
  大鲸出水?喷浪若山,甚于前患。众商甘心委命。空同前作法,令慧誉诵《娑竭龙王经》。逡巡众难俱息。
  至此,可以解《大唐三藏取经诗话》和《大唐西域记》何以如此迥异之谜。《大唐西域记》所载的雪岭冰原的严酷场景,如凌山:
  国西北行三百余里,度石碛,至凌山。此则葱岭北原,水多柬流矣。山谷积雪,春夏合冻,虽时消泮,寻复结冰。经途险阻,寒风惨烈。多暴龙难,陵犯行人。由此路者,不得赭衣持瓠,大声叫唤。微有违犯,灾祸目睹,暴风奋发,飞沙雨石,遇者丧没,难以全生。如大雪山:
  东南人大雪山,山谷高深,峰谷危险,风雪相继,盛夏合冻,积雪弥谷,蹊径难行,山神鬼魅,暴纵妖祟,群盗横行,杀害为务。(45)
  这些使玄奘九死一生终老难忘场景,《三藏取经诗话》中都得不到反映,而《取经诗话》中,“藤萝绕绕,花萼纷纷,万里之间,都是花木”,一片亚热带风光。特别是《诗话》中经常提到的蛇,这些蛇,不是温带的蛇,而是如龙大蛇,“大蛇小蛇,交杂无数,拢乱纷纷”,“四十余里,尽是蛇乡”。这类描写显然和印度的蛇崇拜有关,但其传奇的胚基,则是不空三藏见闻的实录。
  又由于不空三藏出生地的文化背景,《三藏取经诗话》中的神话传奇,更多的是来自不空原籍印度文化的渊源,而不是从中国原有文化故实中取资。(此问题不详论。)
  十八、“陕西”质疑
  《三藏取经诗话》末章《到陕西王长者妻杀儿处》记载了密宗的木鱼典故。
  故事地点云为“陕西河中府”,将故事细节和地名二对照,颇多窒碍难解之处:
  一、王长者之子名痴那、居那,不类唐代秦中小孩子名字,疑为译名。
  二、王长者至外国经商,如真从“河中府”出发,究竟至哪一国?
  三、这个“河中府”境内又有一个“万丈红波”的“溪”。
  四、“溪”中竟有一条大得出奇的鱼,王长者子痴那就在鱼腹之中,待三藏法师来解救而出。假使唐代河中府境内真的产这样的大鱼,这真是地理学、物候学的意外发现。
  一看下文,“法师七人,离大演之中,旬日到京”。迷案初步揭破:“大演”应是“大瀛”,“演”是“瀛”字的谐立曰借代的简笔俗字。原来这个所谓“陕西河中府”在“大瀛之中”!
  考《旧唐书地理志》:“河中府隋河东郡。……开元八年,置中都,改蒲州为河中府。其年,罢中都,依旧为蒲州,又舆陕、郑、汴、怀、魏为“六雄”。天宝元年,改为河东郡。…元和三年,复为河中府。”(46)按唐之河中府嚼河东道,其地在今之山西省,玄奘归国度葱岭返京,根本不可能绕道大迂回先至河中府后抵长安,而至宋代始有陕西路的建置,治京兆,统京兆、河中、凤翔三府。所谓。陕西河中府:是宋代才有的地名。 (待绩)
  摘自《十方》第9卷第11期

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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