独具魅力的九华山佛教音乐
　　佛教音乐是佛教文化的组成部分，是佛教徒在举行宗教仪式时歌咏的曲调.中国汉地佛曲的发展是由梵呗开始的，梵呗是传自印度的一种带有吟诵性质的佛教音乐，包括咏经与歌赞两个方面。进入中国后，结合中国语言音韵的规律，在音乐上起了变化，出现了中国化的佛教音乐。
　　九华山佛教音乐可分为仪规音乐和道场音乐两类。
　　一是仪规音乐。它是属于在殿堂上在佛前唱颂的赞、偈等佛曲，主要是佛教徒在寺院唱给佛陀、菩萨等非现实对象听的。九华山仪规音乐主要有赞、偈、真言、咒子、拜愿、三称菩萨等形式。其中赞、偈音乐性较强，其他多为吟诵性。赞的曲调风格古朴、庄严、幽雅静秘，节奏舒缓、平稳，旋律多以级进为主，无多大起伏。词曲结合多为字少腔多，且乐句与乐句、乐段与乐段之间旋律的连接多以重叠进行，往往上句落音即下句起音，给人以若断若续、藕断丝连之感。二是道场音乐。属于道场上唱颂的用于弘扬佛法、超度亡灵的佛乐，对象除了神以外，还有信徒。曲调较为明朗，民间色彩较为浓郁，有些曲调和民间歌曲及戏曲曲调风格基本相似。
　　在殿堂上，在佛前，只是唱颂和唪经，在道场上如水陆法会送圣，则融进了民间吹打，其规模较为盛大。法会设有大坛、内坛、华严堂、法华堂、愣严堂、净土堂、诸经堂七个坛口，期间还举行瑜迦焰口，法会进行第七天，送圣游村有数百名僧人手持佛幡，簇拥一顶绣有“普渡大斋水陆法会”的兰色绣花宝盖，管乐齐鸣，锣鼓喧天，绿树丛中，红花点缀，梵音悠扬，场面极为壮观。
　　九华山佛教音乐调式较为丰富。音乐表述特征繁多，风格、情趣各异。音阶以五声音阶为主，旋律较少有偏音，节拍形式多4/4拍子，大多在次强拍上起唱，每支曲牌一般以首句两个字做引子，由维那（佛教职称）举腔（起腔），节奏较为自由，接着众僧进入缓慢而有节奏地唱颂。
　　据高僧晓悟回忆，演唱时用法器（打击乐器）点板伴之，加之笙、笛伴奏，十分和谐悦耳。“四清”至“文革”，受左的思潮影响，九华山佛事活动停止，改革开放后，落实党的宗教政策，九华山恢复了往日生机。现在九华山众僧云集，寺院林立，佛乐声声不绝于耳。为了挖掘宏扬佛教音乐,池州市黄梅剧团,早在10年前就在全国邀集了演奏大师,运用现代乐器和现代演奏手法,集中排练了一台佛教音乐演奏会,几十名男女演员伴唱,在九华山庙会上进行了表演后,引起了轰动,国内外新闻媒体都做了大量报道.由此传播海内外。