孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语》为政篇第二·六)

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语》为政篇第二·七)

我们之前讲到过“孟懿子问孝”的故事。这老孟家相当有风格，父亲刚问完孝，他的儿子孟武伯也跑来老爷子这边问孝了。

孟武伯非常有意思。首先，他的名字叫“彘”，彘是野猪的意思；中国历史上赫赫有名的汉武帝，名字也叫“彘”。其次，孟武伯的这个“武”字，是他的谥号；巧之又巧，汉武帝的谥号也是个“武”。

谥号是“武”、名字又叫“野猪”的男人，一般都是胸前贴一个“勇”字、到处惹祸的主，汉武帝穷其一生，都唯恐天下不乱。可能正因为孟武伯平时仗着自己是高干子弟，又好武，常打架斗殴、惹是生非，所以老爷子告诉他：“父母只担心子女的疾病”，这样才能称为孝。

一个人年轻时，总会因为胸中的热血和血管内含量过高的荷尔蒙，而干出一些千奇百怪甚至危及自身的事情。在自己，只觉得酣畅淋漓，快意恩仇；但在父母，却可能整夜无眠、忧心忡忡，驻足在门口，左等右盼。《论语》中还有句话“父母在，不远行。”(《论语》里仁篇·十九)也是此意。而疾病呢，是属于所谓“不可抗力”因素，就算你不上街招惹是非，也可能得病。

所以，孝的第一层意思就是你得保护好自己，别让父母担心你、为你劳心劳力，除非不可抗力，中了H1N1，到宾馆住几天，否则决不能胡乱闯祸；也只有保护好了自己，你才可能在将来的岁月照顾好父母。要是在与古惑仔们打架斗殴过程中，缺了胳膊少了腿，别说照顾父母了，还要拖累老母亲。

子游是小老爷子45岁的年轻弟子。他也来凑热闹，问老爷子孝的问题。老爷子说：“现在的人，以为孝就是每个月给父母几百元赡养费，有口饭吃就算了。但你家里头养了条哈巴狗，不也一样让它吃饱吗？如果心中没有对父母的一片敬，跟养只狗养只猫有什么区别？”

现在，对很多人来说，养父母跟养宠物，确实已没有什么区别；甚至对宠物还要好过对自己的父母。宠物生病时，哇塞，眼泪哗哗地，跟天塌了没两样；父母生病，就跟火星上发生了交通事故一样，还要跟姐姐吵架来决定谁付医药费。在他们看来，赡养父母只不过是法律中规定的一项义务罢了。

法律条文中冷冰冰的文字，彻底摧毁了“孝”作为人类最本质情感的温暖。情感必然表现在行为上，但如果我们强行把行为和情感分离，不管行为做得有多完美，也是无源之水，无本之木。就算你一个月给父母2万元，那只是在尽义务，而不是在尽孝。

所以，孝的第二层意思就是你得照顾好父母。这个照顾跟“养”是不一样的。养只局限在物质上，你保证了父母不会饿死、不会渴死，法律不会来追究你。你跟父母，只是“欠债还钱”的债务关系：父母把你养大，你给父母养老。

老爷子从没认为能养父母就算孝。这种行为甚至跟孝一点关系都没有。决定孝与不孝最关键的，是心中是否存有对父母的“敬”。敬可以理解为感恩，或爱。只有出自于敬的行为，才能被认为是孝。

所以，孝从本质上说是人类的一种情感。这种情感反映到行为上，就是平时所说的“孝行”。而这一切都源自老爷子这里说的“敬”。

正因为有这种敬，所以才会明白子女对于父母来说意味着什么，所以才不会做一些出格、出轨的事情来让父母为自己担心；也正因为有这种敬，所以才不会把养父母和养宠物混为一谈，甚至本末颠倒，做出一些禽兽不如的事情来。