你要真正地学一定要依止师长，要依止师长第一个条件孝子心。为什么？我们不知道。那就是广论告诉我们孝悌吗？那就行了？就是这样，在这里就出来了。现在你们有没有看见，当你真正四书学好了，而且真正做到了，回过来学佛，是易如反掌，在那个基础上面走上去了。从这点看，孝不是那么容易啊。这点比较重要，重要的重点啊。在“为政”篇里面讲孝。还妙的是在“为政”中，子游问孝的那段公案很有意思。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

现在孝的人啊，主要是养。子由是春秋战国时候的人，所以真不简单哦。这段大意是说，现在讲孝的人啊，把父母养得好好的，这就是孝吗？不是哦！为什么？至于犬马，皆能有养。你家里养只狗养只马也能养得好好的，对父母也这样去养，就是孝吗？我们现在连这个都做不到，家里养个宠物弄得很好，对父母不如宠物。所以说人因地当中已经做的不如动物了，畜生的因，这是我们最可怕的一点。在家里是对父母这样，跑到学校里面，对老师也是这样，现在还有杀老师的，这真是最可怕的时代。

差别在哪里呢？敬。不敬，何以别乎？那为什么要敬？现在人不讲这个道理，打倒孔家店，说“为什么要敬？”尤其现在西方的教育——“他是为了赚钱来教我的，如果赚到钱来，他还要来敬我呢！”这就是现在西方的教育，根本谈不到敬。现在的教育，如果这个方式不改过来，世界一定最后毁灭，这是肯定的。学生跑到去学是为什么？跑到那去学赚钱，不是为了真正的身心性命之学。那为什么要敬？敬跟犯确实是相反的，你不恭敬的话，内心当中冒犯的他，所以真正的好东西是学不到的。内心当中至诚恭敬，这个情况下，学就容易。所以广论上面指出这个孝子心以外，告诉我们：敬、信，敬信为意乐，要恭敬，要生这样的信心，他有他的条件在。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏是孔门当中很了不起的学生，他也问孝。孔老夫子怎么告诉他？“色难”，这个最难的，就是和颜悦色。下面呢，有事，弟子服其劳……父母有事情，子弟去帮忙他做；有好东西，父母来吃，这是孝吗？不是哦。最重要的，和颜悦色。这个和颜悦色不是表面上装出来的，所以前面说“巧言令色，鲜矣仁”，这是真正从内心发出来的敬信之心，因为这样的敬信之心，自然而然表面上现出来的，叫做“诚于中而形于外”。里面有真正的内涵，表面上现出来，这样的，和颜悦色的表象，那个才是真正的孝，这是最重要的。要做到这点，很难。如果我们真正能了解这一点的话，然后回过头来学佛的话，学佛就很容易，那基础建立得非常稳固。