洞山禅林

　　洞山，中国佛教曹洞宗的祖庭。位于今宜丰县同安乡洞山村，距县城50公里，是中国佛教禅宗五家之一曹洞宗的发祥地。已故中国佛教协会会长赵朴初先生为洞山亲笔题词“洞山禅林”。

　　良价禅师于公元835年在洞山悟道，创立曹洞佛法，传扬世界。咸通十年(公元869年)，唐懿宗敕以良价“悟本禅师”法号，良价园寂后敕建“慧觉宝塔”，现存于洞普得禅寺后山。早在公元840元，就有日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住，后使曹洞佛法徒入日本和朝鲜，目前，曹洞宗弟子在日本有千万之众。

　　洞山风景奇秀，方圆约十华里，山势呈九牛奔槽形，即有九座曲岭都蜿蜒聚向中间一盆地，这里有原始森林，古木参天、藤蔓环绕、鸣泉飞瀑。春季溪水湍激，杜鹃满山；盛夏浓荫蔽日，凉风习习；深秋枫林如火，丹桂飘香；隆冬古塔映雪，野梅绽放。

　　洞山不但自然风光优美，人文古迹也很突出。君到洞山来，赏佛光、沐洞山之灵气，定能逢凶化吉，遇能呈祥，心情舒畅，事业兴旺。

　　主要景点有：

　　[普利禅寺] 始建于唐咸通中期，几经兴废，1988年重修。寺庙占地面积6806平方米，为曹洞宗祖庭。建有"大雄宝殿、昆灵殿、僧寮、藏经阁"等，总面积996.6平方米。

　　[价祖塔] 即良价墓塔。唐咸通十年(869)良价圆寂，唐懿宗追封“悟本禅师”，葬于洞山普利寺后山，墓塔名慧觉。墓塔前护以砌石，有拜台，石阶可通行人。塔形古仆，六方，高3.2米，宝盖宽1.2米。塔座两层，底层六方，均刻忍冬花壶门，第二层各刻如意草、万字、金钱、双金钱。塔身上有楣，下有托，楣托刻仰覆莲，角为六棱形。石柱中嵌石板，塔盖伞形，有瓦垅，六角飘檐。塔刹3层：莲瓣覆钵、相轮、宝珠。塔下面下端遗存“己丑敕建”、“师慧觉宝塔”9字。1983年省宗教事务部门曾拨款修复。

　　[木鱼石] 逢渠桥西南80米处，崖畔上有一块硕大的黑石，宽3.3米，高2.6米。一头高隆，一头低凹，以其形似木鱼，叩击顶端能发出 剥剥"之声而得名。相传，良价在洞山广为接引学徒，使世人纷纷信奉佛教，这可激怒了铁拐李(属道教)。他来到洞山要见住持，但不巧良价正在讲经论禅，不可骚扰。于是铁拐李在殿外大声喊叫，要良价出来回话。吵闹声惊动了良价大师，一出殿就认出了来者，说："原来是你这八百年的不死鬼!"铁拐李接口道："那么你就是五百年的败家精，我要叫你今日就败"。他当即抛起铁拐，良价见拐杖化成一座山丘，直往头上压来，用佛指轻轻一弹，那么即被定降在寺院右侧，成了"拐棍山"有来无往非礼也，良价随手将木鱼掷了过去，铁拐李见状逃遁，木鱼落在离寺一箭之地，化成"木鱼石"。

　　[夜合石] 相传该石能昼夜开合，是洞山的关锁，石下有"盐井"。但因奸僧盗盐谋利，使自动启闭的石关和自动冒盐的盐井失去灵性。在洞山山口狭窄处有两块层叠的巨石。相传，这两块石头原来分立山崖两侧，象是两扇大门，入夜时分自行关闭，鸡鸣天晓又自行张开，故名“夜合石”。夜合石旁，有两个石井，会自己流出油、冒出盐来，供寺内众僧食用。后来，寺内有个奸僧假作鸡啼，诓开石门，盗卖井中的油、盐，井中从此干涸，夜合石也不再显开合之灵。北宋时期，苏东坡的弟弟苏辙到洞山游览，在夜合石上题诗一首。此名“夜合灵迹”也就成了“新昌八景”之一。。

　　[苏辙游洞山诗刻] 宋代大文学家苏辙游洞山，留有摩崖石刻诗，诗曰："古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍，百里相望意自通。出世佛僧何处著，入群鸟兽不妨同。眼前簿领何时觅，一笑相看丈室中"。

　　[千年罗汉松] 山门两侧原各有罗汉松一棵，乃良价亲手所植。现仅存一棵，胸径l米以上，树龄千年，却仍枝繁叶茂。在普利寺前。高10米，树冠约13米。主干虽仅存一小边皮，不及原干的2/5，但却枝繁叶茂。据《五灯会元》载，此松系青林师虔禅师所植。至1985年已有1100多年。当时师虔曾作偈一首：

　　长长三尺余，

　　郁郁覆青草。

　　不知何代人，

　　得见此松老。

　　[夜合山塔林] 有塔10座。建于1644-1766年间，所葬洞山普利寺30-36世住持僧。普同塔居中，是寺院普通僧人共同归葬之墓塔。塔为（穴下卒）堵坡式，高2.3米，座宽1.2米，底座为金刚宝座式，下二层四方无花饰，第三层刻忍冬壶门。塔身圆柱体，上置莲盘刹座，正反两面都开门。后门下通石砌四方地宫，深3米，长宽各1.5米。塔门凸刻龛座与小碑。上刻“普同塔”3字。其余九塔是灵会承塔、比邱古松塔、履贞德塔、慧芳建塔、无极信塔、碧云珍塔、阗玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔 。

　　[红米埚塔林] 在洞山“古洞云深”坊左前500米左右的山头。建于1741-1774年间。墓塔为蕴一禅师塔、直方来禅师塔、见月中禅师塔、雨庵澍禅师塔、墨亭海禅师塔、霁空明禅师塔。塔形相同，成一线整齐排列。塔后砌有罗围、中安墓碑，记述其生平业绩。塔林地墁石板，前有石柱。僧塔至今完好。塔林前另有僧墓14冢。

　　[逢渠桥] 位于洞山百步岸以上300米处。该桥建于宋绍圣五年（1098）。系同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为纪念良价禅师于此悟道而建的。此后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉讼，故就有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石缝皆相通。拱肩立有2个石雕武士为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其"逢渠桥"三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。2002年10月在桥上建了仿古亭。

　　[银瀑飞练] 在逢渠桥上游的50米处，有一处近10米高的瀑布，水流跌落在直立的陡壁之下，形成了银瀑飞练的胜景，真如"白练挂幽谷，银帘抖玉珠"。每当晴天的正午，阳光直射瀑面，映出一道七色彩虹，人们疑为"佛光"。

　　黄檗禅林

　　黄檗山,原名鹫蜂，在黄岗乡黄檗村，距县城44公里，是中国佛教禅宗之一的临济宗祖庭。山高林密，层峦叠嶂，飞瀑鸣泉，极为幽静。黄檗山自然景观以泉、瀑、竹为奇，曾被礼部尚书倪思誉为"中州绝品"。自1980年对黄檗佛教遗迹修葺后，曾有多批日本、韩国僧侣到此参拜。每逢农历七月初七赶庙会的日子，游客更是纷沓而至。

　　[运祖塔] 即希运墓塔。唐大中十一年(587)，希运圆寂，唐宣宗授以“断际禅师”封号，葬于黄檗山塔前村基山上。塔高3.1米，宽1.2米。塔形为宝瓶式，塔座为须弥座，束腰肥鼓，上枵四角翘起，塔身上粗下细，遍刻垂幔。正面刻塔门。塔刹六角，高顶华盖。有覆钵、仰莲、宝珠3层。塔周围有石砌罗围，罗围前有石台、石柱、石阶、石台正中刻“断际运祖塔”。罗围后部正中嵌石碑。上刻“开山始祖希运谥断际禅师之塔”。

　　[亦苇岸禅师塔] 在黄檗村双林峰上，建于清康熙五十五年(1686)，俗称“大钟盖小钟”、“塔中塔”。外塔以弧形石垒成一大钟状。塔屋高4.3米，底径4.5米。正南有塔门。塔刹3层：座、相轮、宝珠。内塔高2.47米，宽1.2米。其形也似钟。刹为覆钵、仰莲、宝珠3层相叠。正面刻“亦苇岸禅师塔”。内外塔之间，可容数十人。此塔结构尚为国内孤例。亦苇岸乃明末重兴黄檗禅林的第二代祖师。

　　[虎跑泉] 在黄檗寺遗址左侧。泉水从地下横洞中涌出，积而成潭。四周用块石垒砌方池。池沿用四石柱、四石板作成井栏。上方石板内壁刻“虎跑泉”3大字，苍劲有力。井旁有石凿大盥盆1口，小盆4口，是当年和尚洗濯之处。

　　[黄檗飞泉] （龙潭瀑布）　在寺东3华里处。水头高10米，随坡跌落，飞沫溅珠，至为壮观。为时日“新昌八景”之一。李忱与希运曾观此瀑联诗。

　　官山--省级自然保护区

　　位于宜丰县西北部，距县城60公里。1981年经省林业厅批准为省级自然保护区，面积3.3万亩，原始森林覆盖率达87.8%，是珍稀动植物的密集区，区内有国家一类保护动物3种，二类保护动物12种，省级保护动物16种；国家一类保护植物2种，二类保护植物6种，三类保护植物15种，省级保护植物13种。这个奇特的原生群落区，不仅是森林的王国，也是动物的乐园，已载誉遐迩。官山原名黄岗山，明万历年间，纸工李大銮占山为根据地，率领棚民起义军转战赣西北，一时声威大振。封建统治者不择手段将棚民起义军扼杀，并将黄岗山封禁，故而黄岗山后称"官山" 。官山现存棚民起义军遗址颇多，如聚义厅、回龙卧子潭、跑马场、梳妆台、大草坪等。官山的最高峰石花尖又是一大奇观。石花尖属冰川遗迹，海拔1480米。山顶怪石嶙峋，有的像直插青天的宝剑；有的小石头承载大石头，摇摇欲坠；有的两石夹峙成一线天；有的石块巨如楼房。每当晴空万里，人立山上可望见铜鼓、万载的村落。石花尖山顶云雾缭绕，忽然间云雾飘来，将人罩住，但云雾散尽一切依然。山下清洌的溪水穿过九曲八湾在怪石中潺潺流过。时而从几尺高处跌落，溅起层层浪花，时而积水成潭，平如镜面。

　　南屏公园

　　南屏，早在北宋时期，就名播中州，丰富的人文底蕴和清丽的自然景观，使其成为理想的观光休闲胜地。作为江西省迄今规模最大的县级综合性公园，是宜丰一颗璀璨的明珠。南屏公园，坐落在县城南屏山下，占地面积820亩，公园以千古文人为依托，葺古迹，辟新景，植绿荫，将自然与人工、历史与现实有机地融为一体，遂使南屏成为赣中名园。亭台轩阁、楼塔水榭、奇花异木、竹种园、动物馆、儿童乐园、水上世界、岳王庙、九钟楼、太子塔、崇文塔、古南园等诸多景点，为境内外游人提供了一个观光旅游和休闲健身的好场所，尤其是南屏公园的生态园林建设，更显现了浓郁的地方特色。南屏公园是宜丰县城的一个重要景区和宜丰形象的窗口，更是"中国竹子之乡"、"中国猕猴桃之乡"的人文园林缩影。

　　纱帽山峡谷

　　该景区坐落在距宜丰县城27公里处西北方向的双峰水库大坝与双峰电厂之间，深长约四华里，峡谷与山顶垂直100多米。峡内岩石千姿百态至为神奇，主要景点有"仙足岩"、"龟戏石"、"神龟下海"、"玉兔奔月"、"天蟾守免"、"飞来石"、"秦汉古道"、"仙女潭"等，奇石、飞瀑组成奇特风景，且气候极为凉爽，为避暑佳境。

　　[仙足岩] 在进入该景区下游的100多米处，在一块巨石上面显现出16个大小不一的脚印洞穴，脚印动态逼真，令人遐想，不知是何时天上神仙下凡，到此一游留下的脚印，故称仙足岩。

　　[龟戏石] 在仙足岩往上80米处有一大石头，形如海龟，正伸长着脖子环顾四周寻觅，而旁边却有一块小石形如小龟，调皮地追逐着大龟，此景形似大龟与小龟在戏耍，故称龟戏石。

　　[神龟下海] 在龟戏石往上不远处有九块石头，让人们感觉到仿佛进入了奇石世界，这九块石头酷似九只大小不同的龟，正昂头向着峡谷的下游，呈奔腾之势，被称为神龟下海。

　　[玉兔奔月] 在该景区的腹地，有一块淡褐色的石头，天然地镶嵌着一块逼真、且色如汉白玉的兔子图，该兔子似一只玉兔呈纵身向天奔跃的姿式，正准备向月亮奔去，故称为玉兔奔月。

　　[天蟾守兔] 站在玉兔奔月景观往对面看去，有一个硕大的石蟾蜍，嘴腭紧抿，睁着两只紧张而哀怨的圆眼，在无奈地望着正想独自奔向月亮的玉兔，该石故称天蟾守兔。

　　[飞来石] 在景区内还有一块靠近水边的巨石，这块巨左边有一个天然的石洞，人们可以从底部石洞中爬行到石的顶部，该石没有挨着泥土，而是座落在其他石头上，而其右边的水流声让游人听起来既象雷声又象鼓点声。

　　[秦汉古道] 峡谷较上游处的水底有一处浸淹着的五级麻石阶梯，该阶梯属天然花岗石自然形成，且连成整体。何时形成的阶梯，不得知晓，也无法考证，名曰秦汉古道最为恰当。

　　[仙女潭] 在峡谷的最幽深处，有一处10多米深的深潭，潭上的两股清流分别从两处山岩飞泻而下，形成美丽而壮观的瀑布。民间相传曾常有天上仙女在此潭内沐浴，故称仙女潭。

　　鲁 班 坊

　　在花桥乡白市厚埠自然村，为木结构牌楼。坊上方嵌有横匾，横书“鲁班坊”三字。两旁竖书“唐咸亨四年毛仲佞鼎建，明万历元年孟秋月善士毛应玺重修”。正楼4大柱，柱头枋上正面密排4层斗拱，后面斗拱分4叠垛。柱头拱4，补间斗拱2，侧面一叠。层层斗拱托楼檐，顶为歇山顶；两侧楼各4柱，形成两附室。楼基为石砌。乾隆壬子《新昌县志》载：“坊匠以柱楹大，苦于成。忽一匠负贫斤至，一时指挥若定，不烦仆斫，众共异之。问其姓名，答曰：“吾鲁班也”。须臾不见，遂以名坊”。自唐至今虽经多次修葺，仍保留有唐、宁建筑风格。鲁班坊迄今已有1321年，1983年9月列为宜丰县首批重点文物保护单位。

　　古南园

　　即东郭南园的简称。景区位于县城南郊南屏公园的西侧。该园为北宋元丰年间由本县处士蔡曾所建，后经历代重修，为典型的明清建筑风格，建筑面积为2000平方米，主楼名为"青玉堂"，正厅8柱3间，楼下有人工鱼池，楼上可远眺，依山傍水，风景秀丽。当年苏轼、苏辙、黄庭坚等名人均到该园拜会园主，且留下了许多诗文，其中，黄庭坚《东郭居士南园记》录入了《宋黄文节公全集》第十六卷内。该楼集古建筑与历史文学欣赏为一体，使游人大饱眼福。

　　天子山景区

　　天子山旅游风景区位于宜丰县境内的车上乡，距县城33公里。"高树鸟啼青嶂里，半山泉响白云中"是该风景区的真实写照。景区内有水斗槽瀑布、南园湖、白鹭岛、天子山炮台、长寿泉、天子山茶苑、港口老街、天子山古城寺、港口大战旧址等30余处自然、人文历史景观。

　　[水斗槽瀑布] 该瀑布座落在东岸村，瀑布水位落差90余米，夏季过水面积20余米，飞流澎湃，洋狂不羁；冬季清流款款，宛若"三叠泉"，涓然飘逸。其水源出自瀑布上峰罗卜寨。罗卜寨相传为明末农民起义军首领李大銮的要寨，不但自然水系发育完善，而且有不少李氏兄妹的传奇故事如流而出。

　　[白鹭岛] 该岛位于洞上村自然保护小区，区内湖光山色，水汽空朦，春末夏初后秋风降霜前，湖心的一座小山上，有数千白鹭栖息树上，形成山水相环的白鹭岛景观，朝辉夕霞与款款白鹭动静相映，俨然丹凤呈祥。白鹭引颔斜飞曲尽其美的剪影让人想起"数声渔笛在沧浪，此中难了山水情"的名句佳联。著名摄影家宫正，探险摄影家王健偕影友到该岛创作。1996年中央电视二台播放的"爱鸟周"专题片中有该岛的生态风光，并获得了奖励。

　　[天子山炮台] 据史料记载，天子山炮台由明末农民起义军所筑，后被各期军匪占作哨卡。二次国内革命战争时期，农民武装凭险制敌。其下有两排掩体工事，炮台海拔784米，目及黄岗、车上、万载、铜鼓等地，天风渺渺，大雁难飞。

　　[长寿泉] 该泉座落在港口村，泉水由1平方米古井式框围。明清时起，四方香客纷至取用。泉水晶莹见底，清凉入骨，相传贻养百岁老人数十名。据查泉源于110米深的云母花岗岩断层，水中含有对人体有益的20多种微量元素，为现三露矿泉水的源水。

　　[天子山茶苑] 该苑有茶叶150亩，奈李、柑桔150亩。该茶场沿袭高山茶道风味，采取传统手工艺制茶方法，其做出来的茶叶清香纯正，无任何污染，呈供不应求的势头。在春天采茶时节到来的时候，游人可利用制茶工具进行采茶和模拟制茶，亲自体验制茶的乐趣。

　　[港口老街] 这是一条在宜丰县境内仅存的一段石板老街，500年风雨诉说着沧桑沉浮，一条小街青青的石板，10家店铺，使游人怀旧，比照古今，撩拨心曲。

　　[天子山古城寺] 该寺位于车上乡集镇2公里处，该地古刹掩荫，竹照香烟，顽石听经，禅心发冥。该寺于明代由邑人胡成龙施建，香火盛于明，沿于清，旺为前，毁于"文革"。现存有石碑塔、舍利塔、寺院遗址、楹联等。

　　[港口大战旧址] 1933年4月初，中央革命军事委员会命令湘鄂赣省红十六军沿锦江进逼南昌，配合中央苏区的第四次反"围剿"。当红十六军团行至港口时，与敌七十七师二四九团的1个营交战。当敌占领猪头山时，红军便从两侧迂回敌后，断其退路；敌发觉陷入包围圈后，在该山的东南两侧放火，企图把火烧上红军阵地，不料风向逆转，反烧到自己，未被烧死的拼命突围，正好钻入红军火力网，敌军全部覆没且敌代理营长（团副）席炳南被俘，缴获步枪250余支，重机枪5挺。当晚，红十六军宿营港口。截获密电得知敌二四八团2个营和二四九团1个营将于拂晓夹攻港口。红十六军连夜布置埋伏圈，第二天一早，激战开始，敌三个营全部陷入包围之中，打到中午时，饿着肚子的敌人纷纷举枪投降，又缴获步枪400余支，重机枪10挺，击毙敌营长后还活捉了敌代理团长刘浪滔。

　　陶渊明故里

　　东晋大诗人陶渊明始家宜丰。今宜丰县澄塘镇故村、秀溪一带，即渊明故里，现尚存遗迹20余处。在澄塘镇有个依山傍水，绿树成荫的小山庄，名叫陶家园，是陶渊明当年居住之所。陶渊明29岁从此地离家当彭泽县县令。陶家园又称故里村，因纪念陶渊明义熙十二年从浔阳返乡时而更名。故里村以南有南山，山下有南山村，为渊明晚年居住之所。陶渊明的诗句："采菊东篱下，悠然见南山"中提及的东篱和南山就生在今日的故里村附近。故里村头，古柏环绕，绿荫如盖，中有奕棋石。即"五柳先生"之柳斋所在。与故里村南面，有一高6米，径5米，八方形的高台突兀田野，人称"渊明藏书墩"，宋代观文阁大学士曾有诗咏藏书墩："玉洞青幽石作床，其间万卷古书藏，八州簪芴铭犹生，两晋文章墨自香"。渊明故里遗迹尚有故里桥、靖节桥、靖节祠、我公桥、醉卧石、洗墨池、菊轩、东篱等，为后人凭吊诗人引触无限悠思。目前，宜丰县对该人文景观遗迹正在紧锣密鼓地规划和开发。

　　[故里桥] 该桥始建时间失考，元至大三年（1310）重修，1980年被洪水冲倒。桥建在十六都，以地近陶渊明故里而得名，所以称故里桥。其"故里桥"三字的石刻碑收县博物馆予以保存。

　　[南山故址] 位于今澄塘镇雷神东头村以南，山下有一村，亦名南山村。村东北陶家坪为陶渊明又一故居遗址，乃渊明少时及其晚年携第四子陶佟归故里时曾一度居住之所，由于年久失修，早年已倒塌，今有遗古时屋基300平方米。

　　[洗墨池] 该池位于澄塘镇观前村，池西沿为三合土筑成的水池，池底仍可见三合土残迹，池的另三边沿已没入溪流中。陶渊明曾经常在该池洗墨。

　　[藏书墩]（又名晒书台），位于洗墨池以南约两华里处。为一座高台，外形为八方形，巨砖叠砌，油灰浆缝，总高度为6米，径5米。陶渊明少时经常到该墩上晒书。

　　岳王庙

　　(又名精忠祠)宋建炎四年（1130）至绍兴三年，岳飞偕岳云率岳家军数度转战宜丰，征伐金兵将领补颜铁木尔、马进等，岳飞还遣岳云从洪州运米赈济新昌饥民。为怀念岳家父子为新昌"御灾捍患"之功德，南宋时邑民在县城立岳王庙以祀之。

　　岳王庙原坐落在县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋，明正德三年（1508）重修，嘉靖八年（1529）夏又重修，清康熙九年（1670）再次重修。系砖木结构，前有门厅，中有广坪，两侧有环廊，后栋6扇5间。大厅宽15米，总长39米，宽32米，建筑面积1248平方米。庙内刻有"精忠祠"字样的石香炉1只，明正德三年造。另有明正德三年云南按察司佥事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳鄂武穆王庙之碑记》、新昌教喻姚世所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻各一块。1983年9月，岳王庙列为宜丰县第一批重点文物保护单位。1991年，因拓建新昌大道，岳王庙拆迁。1992年，在南屏公园景区南屏山之灵峰，新落成的岳王庙向游人开放。新庙为红墙绿瓦仿古建筑，庙门立有石狮一对，庙内有精忠祠，前置石马2座、石人像4座，石狮、石像均为明天启年之物。中场辟有放生池。规模较旧庙更为宏大。 进入庙门，为一大影壁，上书岳飞诗，诗曰：

　　立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流。

　　机舂水澁犹传晋，黍秀宫庭孰悯周。

　　南服只今歼小丑，北辕何日返神州。

　　誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。

　　此诗岳飞自题"四都碓上追曹成至此感呤"，又作《题骤马岗》。"碓上"在今宜丰桥西乡湾里村附近，此处有一蓝将军庙，祀宋岳飞裨将蓝公。相传这位蓝将军是岳飞的裨将，绍兴初年岳飞追曹成来到四都时，蓝将军手执令旗擂鼓督战，突然对方射来一箭，正中蓝将军心窝。蓝将军为鼓舞士气，忍着剧痛，擂鼓不息，至死尸于田立间不倒。百姓挥泪感戴，建大庙奉祀他，民间并流传有"企石将军"故事。相传庙后有一冈，叫战马冈，岳飞有感于蓝将军誓死杀敌的精神，在此地题诗一首。今岳王庙在岳飞塑像左边，塑有岳云像，右边则塑有中矢不倒的蓝将军像。

　　岳王庙放生池前，有一神奇的乌青石，炎暑时坐其上浑身凉爽。此石原在县城桂花村楼子上之龙须庙，形如鹅蛋，长1米余，传说岳飞曾坐憩其上。又传说该石是许真君镇龙时用的压水石。1994年9月25日，村部将此石捐献给县博物馆，后移置于岳王庙内，作一点缀供游人观赏。

　　五峰山

　　坐落于宜丰县黄岗乡境内的五峰山净觉寺始建于南朝刘宋时期，距今1500余年。据宜丰佛史记载，五峰山为南朝开国皇帝刘裕（公元420—422年）御批敕建。唐大中年间（公元847—859年），百丈寺怀海法师的高足常观禅师与临济始祖希运出师后，一个在黄檗山开扬宗风，一个在五峰山弘法托钵。清朝初期（公元1663—1741年），临济三十二、三十六世孙煦杲照、慈念等重振受挫临济于五峰山林，击鼓传灯，为世人留下这佛教胜迹。

　　在汪溪村，只见五峰如掌，阴静生凉，周边山形宛如僧人的道帽峨冠，鸟惊山涧，泉挂梯田，风啸谷底。这便是五峰山。

　　五峰山就像许多高僧大德一样，把自己对佛学的参悟和理解弘扬于世，将劝人为善的旨意发展到了一种极致。途中的撷雪桥下，有一副《卧佛图》，这是一块五平方米见方的自然石壁，镌刻在石壁上的佛像袒胸露乳、肘枕假睡、微笑微醉，好似一尊弥勒佛，又似一个烈日下锄禾归来在路边小憩的农夫。石壁的左侧上方直书“卧佛”两字，奔突而又静定。常观、希运把佛融于“担水挑柴”的劳作中，把人生的奢求转化到了“贫而无怨，富而不骄”的悠然自得之中，这栩栩如生的石刻，散发着悠悠的人生况味。

　　来到净觉寺的山门旧址前，这个1500余年前的“南北东西古道场”，褚墙黄瓦已经荡然无存。石碓、石磨、石墩、石钵、石缸散落在周边数里山中田里，青草顽石并不和谐地躺在一起，给人以错位的感觉。好在有一块两米来长、书有“净觉禅林”的石匾，给游人的意绪稍予安慰。据说，这石匾上的字是净觉寺住持、临济宗三十二世孙煦杲照的手笔。章法从容，气定神闲，与临济宗的机锋峻烈大相径庭，有史说煦杲照是位不抱怨、不执著、不认同世事的诗僧、画僧和书僧，他将禅学融入了文学和艺术之中。山上还有两座保留较好的古墓：一座是覆钵形的常观禅师墓，建于唐咸通六年（公元865年）；一座是亭阁形的煦杲照大师墓，建于清康熙二年（公元1663年），应该说这是两座较高级别住持的坟墓。

　　厦门大学历史系教授刘泽亮参观五峰山之后，在《赣文化研究》出版十周年座谈会上说：“我看到这些墓很感动，也很感慨，我既不忍心看，盛唐时一代宗师，他的墓塔竟是如此凄凉……净觉寺不仅仅是宜丰的，也是全国的，更是世界的。世界上佛教97%是禅宗，其中十之有七是临济宗。临济宗创始人义玄的老师是希运。希运的《传心要法》是佛教中国化的第三座里程碑……”