鸠摩罗什舌舍利塔与海藏禅林

一、罗什寺塔

武威市历史景点云集,距离很近。从雷台汉墓参观马踏飞燕出来,下一站就可以到罗什寺塔。

据我所知,在中国古代最有名的十大高僧中,排名第一位的就是龟兹高僧鸠摩罗什,由此可见他对后世佛教的影响之巨大。鸠摩罗什,他的先代本出婆罗门族,在印度世袭高位。罗什于七岁随他的母亲一同出家,据说当时每天能熟读并背诵1000偈,每偈32字。这种速度非天才常人是难以做到的。段文杰在敦煌书曾讲到:鸠摩罗什在龟兹讲经时,西域各国国王都是跪着让他踩着背上台讲法。

同为三藏法师、同为中国三大佛教翻译家的唐玄奘,您在鸠摩罗什百年之后,于千年之前立于凉州罗什寺塔前,一定比世俗之人更多一分崇敬与感慨之情吧。

我听说过“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”典故,也听说过“烟火戏诸候”的史实,但发生在鸠摩罗什身上的诸多故事,似乎更耐人寻味。前秦建元18年(382年),苻坚在长安高僧释道安的一再劝说之下,举吕光七万精兵等出兵西域,“不为金钱土地,只为一胡僧”。他嘱吕光在攻下龟兹时,从速送鸠摩罗什入关。吕光不负使命,终于2年之后攻陷了龟兹,得到了鸠摩罗什。没想到次年符坚竟在淝水之战中被东晋打败,更因此而被部将姚苌所杀,江山改姓了姚。我经常在想,如果有了吕光那七万精兵,或许符坚乃至中国的历史会重写。

二十年(384),吕光攻陷了龟兹,得了罗什,但因吕光原不奉佛,莫测罗什智量,又见他未达高年,便以常人对待,并强迫他和龟兹王女结了婚,还时常使他乘牛和劣马来戏弄他。苻坚被杀,吕光割据凉州,建立了后凉国,自立为凉主。鸠摩罗什也因此在凉州讲经说法,一呆就是17年。后来姚苌继苻坚称帝于长安,慕罗什高名,也曾虚心邀请,而吕光父子忌他智计多能,不放他东行。到了姚兴嗣位,于弘始三年(401)出兵西攻凉州,凉主吕隆兵败投降,罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。

在众多佛教经典中,最为人们熟知的我想就是罗什本《金刚般若波罗密经》(金刚经)和玄奘本的《般若波罗蜜多心经》了吧。伟大的佛教翻译家玄奘法师,您在弘福寺译《般若波罗蜜心经》时,一定也曾参照过鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》进行对比吧。

鸠摩罗什一生译经共七十四部、三百八十四卷。70岁去世时,发下善愿:“所译经典,如若没有违背原意的地方,死后焚身舌不烂。”

果然,祖师圆寂后“薪灭形碎,唯舌不坏”。

罗什寺塔就是为纪念鸠摩罗什而修建的,塔内供奉着鸠摩罗什的舌舍利。

我听说过“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”典故,也听说过“烟火戏诸候”的史实,但发生在鸠摩罗什身上的诸多故事,似乎更耐人寻味。前秦建元18年(382年),苻坚在长安高僧释道安的一再劝说之下,举吕光七万精兵等出兵西域,“不为金钱土地,只为一胡僧”。他嘱吕光在攻下龟兹时,从速送鸠摩罗什入关。吕光不负使命,终于2年之后攻陷了龟兹,得到了鸠摩罗什。没想到次年符坚竟在淝水之战中被东晋打败,更因此而被部将姚苌所杀,江山改姓了姚。我经常在想,如果有了吕光那七万精兵,或许符坚乃至中国的历史会重写。

二十年(384),吕光攻陷了龟兹,得了罗什,但因吕光原不奉佛,莫测罗什智量,又见他未达高年,便以常人对待,并强迫他和龟兹王女结了婚,还时常使他乘牛和劣马来戏弄他。苻坚被杀,吕光割据凉州,建立了后凉国,自立为凉主。鸠摩罗什也因此在凉州讲经说法,一呆就是17年。后来姚苌继苻坚称帝于长安,慕罗什高名,也曾虚心邀请,而吕光父子忌他智计多能,不放他东行。到了姚兴嗣位,于弘始三年(401)出兵西攻凉州,凉主吕隆兵败投降,罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。

在众多佛教经典中,最为人们熟知的我想就是罗什本《金刚般若波罗密经》(金刚经)和玄奘本的《般若波罗蜜多心经》了吧。伟大的佛教翻译家玄奘法师,您在弘福寺译《般若波罗蜜心经》时,一定也曾参照过鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》进行对比吧。

鸠摩罗什一生译经共七十四部、三百八十四卷。70岁去世时,发下善愿:“所译经典,如若没有违背原意的地方,死后焚身舌不烂。”

果然,祖师圆寂后“薪灭形碎,唯舌不坏”。

罗什寺塔就是为纪念鸠摩罗什而修建的,塔内供奉着鸠摩罗什的舌舍利。

二、海藏禅林

初听凉州东南西北分别建有东部幻化寺、西部善应寺、南部金塔寺、北部海藏寺,这一点让我马上想起了中国古代传说中的四象,即东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀和佛教中的相关的世界。

之前在国内的寺院中,除了莲花生大师在建造西藏第一个寺院桑耶寺时,将寺院的格局按照佛教世界的理论分为了东南西北四大部洲外,我并不知道还有其它的例子。在查阅资料时,没想到凉州四寺真是如此。元朝时藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班借道凉州之机,按照佛教中天地生成的理论,在凉州捐资扩建修缮了海藏寺等凉州四大寺,使其成为喇嘛教寺院。而罗什寺塔就是须弥中心。