戒的普适性
　　《涅槃经》中指出：戒有两种，“一、性重戒，谓杀、盗、YIN、妄皆性业也，不待佛制持而不犯，性自是善；犯而不持，性自是罪。若犯之者，其罪极重，是名性重戒。二、息世讥嫌戒，谓佛所制，出家之人，凡世间治生产业，及一切非道所宜之事，皆不应为，以止世人之所讥诮、嫌疑，是名息世讥嫌戒。”（引自《三藏法数》）
　　《华严孔目》指出：“戒有二者：性戒和遮戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，谁犯了就有罪，如杀盜YIN妄等戒是；遮戒是禁戒，佛禁止不许作，如饮酒等戒是。”（引自《三藏法数》）
　　不论是否佛教徒、不论是否曾受戒，犯性戒即是有罪，这具有普遍意义，这并非“原罪论”，而是智慧圆满的佛陀在深入观察行为与业果的关系后，对于颠倒众生的慈悲开示。