北宋　庐山慧日文雅禅师
　　禅，味甘，性凉，安心脏，祛邪气，辟雍滞，通血脉，清神益志，驻颜色，除烦恼，去秽恶，善解诸毒，能调众病。
　　药生人间，但有大小、皮肉、骨髓、精粗之异，获其精者为良。故凡圣尊卑悉能疗之。余者多于丛林中吟风咏月。世有徒辈多采声壳为药食者，误人性命。幽通密显，非证者莫识。不假修炼，炮制一服，脱其苦恼，如缚发解，其功若袖，令人长寿。故佛祖以此药疗一切众生病，号大医王，若世明灯，破诸执暗。所虑迷乱幽蔽，不信病在膏肓，妄染神鬼，流浪生死者，不可救焉。伤哉！
　　心药方
　　唐石头希迁和尚
　　凡欲齐家，治国，学道，修身，须服十味妙方，方可成就，何名十味？
　　好肚肠 一条；慈悲心　一片；温柔　半两；道理　三分；信行　要紧；中直　一块；孝顺　十分；老实　一个；阴骘　全用；方便　不拘多少。
　　此药用宽心锅心炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，用和气汤送下，果能依次服之，无病不瘥。
　　切记言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七种须速戒之。
　　此十味，若能全用，可以上福上寿，成佛作祖；若用其四五味者，亦可减罪延年，消灾免患；各药俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊卢医，亦难疗矣！似祷天地，祝神明，悉徒然哉！
　　况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之？
　　偈曰：
　　此方绝妙合天机，不用卢医扁鹊医。
　　普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
　　炮制论
　　北宋　湛堂文准禅师
　　人欲延年长生，绝诸病者，先熟览《禅本草》……若克依此书明药之体性，又须解如法炮制。盖炮制之法，先须选其精纯者，以法流水净洗，去人我叶，除无明根……后之学医上流，试取《禅本草》观之，然后依此炮制，合而服之，其功力盖不浅也。
　　略述之
　　禅如本草中的一味药，其“味甘，性凉，安心脏，祛邪气，辟雍滞，通血脉，清神益志，驻颜色，除烦恼，去秽恶，善解诸毒，能调众病”，可谓对“禅”的真知灼见，乃世间罕有之见地。
　　以这样的“禅”来应对“采声壳为药食者”、“所虑迷乱幽蔽，不信病在膏肓，妄染神鬼，流浪生死者”，是有说服力的。
　　这个《禅本草》的道理很好，方法却难以看出。湛堂文准禅师《炮制论》言下之意是告诉我们：禅分渐悟与顿悟两种方法。世间人大多认为自己可以顿悟，结果，悟性不够，反而成了“口头禅”；大多数的习禅者应该“选其精纯者，以法流水净洗，去人我叶，除无明根。”总之是要经过一番不小的磨砺，直到把人我两执和无明都去除了，才能“安心脏，祛邪气，辟雍滞，通血脉……”
　　而《心药方》，则是将炮制好的本草入药，这一方药的功用，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，趣向解脱了。