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寻找上师·“大师”为师? |
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17. “大师”为师? 无论大师是否为大师，指引我“觉知”的才是上师。 做名师的学生，就好比嫁给明星做老婆，肯定醋缸子满缸，却又矛盾在隐藏还是炫耀的夹缝中啃噬自己，同门之间的计较，很难为外人道。老公不出名就没饭吃，老师不显赫就很难展现大师的威风，自己的信心也容易为诸多细故而萎缩，老师行情看涨，大家的信心也跟着膨胀，这是人之常情，毋庸置疑。 这又是个没有答案的问题。到底是跟随有名的大师比较有保障呢？还是像书上写的那样：到深山里寻找隐士？就算不小心让你找到了隐士，有了徒众，也难保这登上宝座的隐士不会变成聚众成城的大师。 先从检验大师看起吧！ 无论大师多么神通广大，毕竟仍是血肉之躯，承受力有限。教得了十个学生，并不代表能够受得起上百人的跪拜，真要来了百万人磕头，不吓倒，也晕得只剩下半条命。原本可以腾空打坐，这下子连盘腿都有困难。 有一年，人气越来越旺的老师忽然公开说：“今天是告解日，在此，慎重地告诉各位，我不是你们想象中的大师，我跟你们一样有七情六欲，甚至可能比你们还严重，你们有没有想过，坐在台上的我，私底下的行为比台下大多数的人还糟。现在，不嫌弃我是凡夫俗子，仍旧愿意留下来听演讲的，我很欢迎。受不了，想要退出的，我也不反对，现在就可以离席。”有人啜泣不敢置信，也有人相当不给面子地立刻站起来走人。 老师不知道哪根筋不对头，年年都在想办法丑化自己，看能不能赶跑一些学生，这样就可以减轻责任了。谁又知道这是不是个姜太公钓鱼的策略，不但不见学生减少，反而演讲厅越租越大间。做老师的也挺矛盾，既怕人多负担不起责任，人少了又嫌冷清不好看，却又顽心不减地回回摩拳擦掌的地想点子捉弄学生：“下次，满脸涂个评剧大花脸上台，不知道效果如何？帮忙找个化妆师好不好？” 著名的创巴仁波切著作等身，也是出了名的整人大师，吉嘎空楚仁波切最津津乐道的一个事件：“有一天下午，创巴仁波切告诉闭关中的学生，六点钟到教室里集合，他老人家要去上课。跟随多年的学生，一个也不敢轻忽，乖乖地提早去教师里等候，甚至也有人就地静坐起来，没想到，一个小时又一个小时地过了，老师还未出现，已经三更半夜，没有人胆敢离席，有人开始打瞌睡却不敢躺下来。一直到清晨时分，大部分的人几乎进入弥留状态，六点整，创巴仁波切出现在教室里，一直上课到中午才放人。” 我的美国老师也是名列整人大师之一，他的生活习惯特异，每天睡眠时间只有两小时左右，晚睡早起，既是夜猫子，还是比早起的鸟儿还早的精灵。每日清晨三、四点钟开始静坐到中午，有时也可能延长到下午，时间不定时，他的理由：“看表是现代人的习惯，我只根据自己的生理时钟作息，那种切割好的时间只会造成干扰，静坐反而不彻底。”长年伺候老师的学生，虽有荣幸和老师住在同一栋房子里，但老师静坐的期间非常敏感，任何人轻举妄动，即使相隔两三层楼，都会对老师造成极大的震波，因此，老师出关前，不得以任何理由行动，蹑手蹑脚地去上厕所也不可以，绝对有必要练就憋尿的本事。至于睡眠时间吗！据说，学生们都是在轮休期间，回家狠狠地睡上一个月再回来继续被折腾。 多年来，伺候老师的学生们始终维持不变质的忠诚，甚至对老师的敬爱日渐增长，对这种近乎“虐待”的相处方式，完全不为所动，反而觉得是种荣幸，能得到这样的磨练。有时候，我佩服这些学生的程度比尊敬老师还深些，真是叹为观止。 有天，老师亲口跟我说他虐待学生的行径，讲了一下午都还没讲完，非常精彩好笑，我笑得涕泗纵横，用掉好几包面纸，他说：“‘忠诚’是我对学生唯一的要求，这个字对我非常重要，没有这个基础，一切免谈。”这些故事对旁听者虽有娱乐效果，若身临其境，恐怕连笑的力气都没有。我一直很感谢，老师只是跟我说这些陈年往事，而不是让我变成故事中的一份子。 俗话说：“仆人眼中无圣贤”，这话一点儿也不适用师生关系，据我所知，许多跟随大师多年的徒弟，越亲近越尊敬，简直到了敬畏的程度。看不出大师门道的人，不妨观察弟子们的言行，必可略窥一二。 不论大师是否为名师，门下若干弟子总是有相处上的难题，若非经过假以时日的修理，很难趋近于老师要求的“协调”，也有的老师故意激发酵素来维系这“不协调”，以达到激励的目的。无论如何，这都是很好的净化作用，藉由“关心则乱”的原理，去观察挖掘内在的波涛，再逐一对治，是最有效的升华方式。 我的老师就经常刻意邀约最让我碍眼的人物与我共同赴宴，其实，多年磨练之下，对人的分类已经降低到微乎其微的程度，却仿佛每次都被老师刺激到最高点，原本不在意的事情，又忽然严重起来。 显见得，我们并不如自己想象中的那样了解自己。 老师说：“时时刻刻提神，不要懈怠。不必刻意为难自己，只要留心观察即可，看到越多的毛病，表示进步得越快，也代表你还算清醒。没毛病出现，就要小心了，这可是大大的危机，要不是你的潜意识睡着了，就是你误以为“圆觉”证悟啦！涅磐与死寂在外观上看起来差不多哦！“怎么来的怎么去，是善待自己的唯一法门，不论好或坏，都不会为自己带来无法摆脱的困扰。 “佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨……若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。“ 这段文字，里里外外，实实在在地呈现了一位大师之所以成为大师的本质。 有时，同门之间看到的老师几乎是好几个人的化身，没有一个人眼中看到的大师是相同的，甚至在我看来慈祥万分的老师，对他人而言却是凶神恶煞，而在我看来可怕如妖魔的大师，却人见人爱的和蔼可亲。 大师呈现的形象，对我而言，已经不再如此重要，但是，他是否让你拥有更宽广自由的空间，却是你必须非常小心计较的不二法门。 |