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普贤菩萨的十大愿

道绰大师：凡欲往生净土，要须发菩提心为源

《阿弥陀经》是诸佛菩萨六度万行的指南

佛教眼中的物质世界——索达吉堪布

佛教的世界观：宏观与微观——索达吉堪布开示

念佛往生是学佛的捷径

佛说阿弥陀经浅释（十）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（九）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（八）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（七）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（六）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（五）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（四）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（三）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（二）——宣化上人

佛说阿弥陀经浅释（一）——宣化上人

《金刚般若论》（下）

《金刚般若论》（上）

《佛说无量寿经》五重玄义

为什么说“色即是空”

从灾难中看见佛法

藕益大师：忍草沙弥化念佛疏

藕益大师：结社修净业兼阅华严大钞助缘疏

净土法门所依的经论——明旸法师开示

念豆儿佛疏

净土法门在中国的流传和发展——明旸法师

净土法门的修持方法——明旸法师

一句弥陀统摄一切法门——明旸法师开示

忏悔在生命内容中发生的根本意义——圣严法师

正确听闻的三要素：专心、信心、恭敬心

远离四种执着（下）——宗萨钦哲仁波切

远离四种执着（上）——宗萨钦哲仁波切

圆修和专修——净土宗两大传承

净土宗的圆融、顿悟及其影响

宣化上人：迷时师度，悟时自度

宣化上人：念起即觉 觉之即无

广超法师开示“十个波罗蜜”

菩萨的十种自在

佛陀的四个法宝

念佛法门是佛法中最根本法门

佛教道德的普遍意义——惟贤法师

《六祖坛经》的净土思想

人格在寂寞中升华——圣严法师

善导大师的念佛思想

观察修对净土宗的重要性与功德

疑为罪根，信为善本——大安法师开示

印光大师开示净土法门要点

龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

西方净土的成立原理——大安法师

净土法门是大乘佛法的真实之教

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