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李向平：佛教瓶颈不是浮华的寺院经济现象

芮诗茗：宋代寺院经济史稿分析多有疏误

袁宏道与黄柏山法眼寺

也谈佛教哲学观

西藏寺庙里的金灵塔

教堂与寺庙

部派佛教的内在艺术

采风北峰 寻觅宋古驿道翠微寺

唐三藏寺庙建造记

唐时寺庙的宣导与“三八”

三教聚集宝地——华林造纸作坊遗址探秘

西黄寺复建修缮记

通过《大唐西域记》找到的佛教始成圣地

“祈福圣地”北镇的历史文化内涵

读《史树青金石拓本题跋选》

大藏寺祈竹活佛[有关观音甘露丸之讲解]

北京市文物研究所藏周氏藏拓整理记

北京市大兴区辽金时代塔林考古发掘概况

大慧寺——古代雕塑艺术博物馆的建设构想

大觉寺馆藏契约文书述略

大觉寺悬塑修缮概况

北京石刻文化展巡礼

对元大都出土八思巴字文物的思考

云台山百家岩寺寻迷踪

明代佛教方志研究概述

明代士绅编撰佛教方志动机再探

和谐的脚步——星云长老到法源寺演讲

佛教瓶颈不是浮华的寺院经济现象

大报恩寺在明清佛教中的地位

陈沂和他的《报恩寺琉璃塔记》

丽江明代壁画

为何太虚大师到晚年才注意寺僧的经济建设？

雍和宫在“金瓶掣签”制度中的历史作用

思想史上的异域风 佛教如何融入中国

灵麓寺：佛教文化入湘之始

静思精舍：慈济人的心灵故乡

北京雍和宫新春“法舞”

智化寺里的佛（探幽发微）

罗汉的尊称来历与十八罗汉的雕像艺术

礼佛禅寺 短期出家体悟心得

画坛名僧印严和他的大姚情结

弘一法师的书法

海天佛国南山寺

佛教圣地妙峰山简述

佛教的生态思想及现实意义

安岳石刻的来历

从瑜伽哲学的“心变化”理论看认识发生的信息中介思想

怀素和尚的草书

隋唐时期的僧人书法家

佛教对颜真卿书法的影响

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