孔寒冰

　　教堂和寺庙代表着东西方的不同文化，难以简单比较。

　　就像外国人在中国旅游到处看寺庙一样，在中东欧国家的城市，各式各样的教堂也是当地特色之一。俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰的东正教堂最多，天主教堂少。波罗的海三国像是过渡地带，东正教堂、天主教堂数量似乎不分上下。波兰、德国主要是天主教堂，东正教堂极少。

　　由于看得太多了，我能记住的只是一些有名的，如莫斯科的救世主大教堂、喀山的布拉戈维申斯克大教堂、基辅的索菲亚大教堂、明斯克的圣灵大教堂、塔林的亚历山大涅夫斯基大教堂、里加的圣诞主教座堂、维尔纽斯圣灵修道院、克拉科夫瓦维尔城堡中的大教堂、柏林大教堂等等。更多的名字我并没有记住。其实，不论哪类教堂，有名的和没名的之间的差别主要是在规模大小和历史远近上，本质上并没有不同。

　　这些国家的教堂在许多方面与中国的寺庙有相似的地方。比如，名气大的教堂历史都比较悠久（当然无法与中国的某些古老的寺庙相比），早的建于11-12世纪甚至更早，但多数建于18-19世纪。它们也都饱经沧桑，其中多数几次毁坏，几次重修。再比如，许多教堂本身就是该国的重点保护文物，甚至被联合国教科文组织列为世界文化遗产。它们的建筑艺术和壁画艺术结合在一起，代表着该国的某个时代最高水平，有些甚至被称为人类的璀璨瑰宝。中国的许多古刹名寺也是如此，这个是唐朝的建筑，那个有宋代的绘画，明清时期的东西更多。许多也是国家级文物保护，有的也被列入世界文化遗产。另外，中东欧一些有名的教堂与中国一些有名的寺庙还有一个相似之处，那就是身世显赫，属于“皇家”，国王或皇帝及其家族成员死后都葬在这里。

　　不过，由于东西方文化的差异，中东欧的教堂与中国的寺庙还有许多不一样的地方。在这些国家，大到首都，小到村镇，恐怕最显眼甚至最高的建筑就是教堂。而在中国，有名的寺庙几乎都在深山之中。这起码表明了宗教在社会生活中的地位和作用上的差别，这些国家中教徒甚众，而中国百姓多半是无神论者。

　　教堂居于闹市之中，想来难得安宁；而中国的寺庙隐匿深山，应为修身养性之地。可现在的情况却刚好相反。除非个别带有博物馆性质或观光性质的教堂卖门票之外，中东欧绝大多数教堂是随便进的。与外面吵闹的街市相反，教堂里边却庄重肃静，绝无大声喧哗者。特别有名的教堂，导游讲解也是细声细语。人们都是默默地参观，信仰者不停地用手在胸前画十字。中国的寺庙，外围多半山清水秀，而里面却热闹非凡。来参观拜访的人们，多半是求福、求财和求禄，功利性极强。真正信佛而又懂佛的有多少呢？导游领着一拨又一拨的游客，用高音喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容太多。

　　另外，中东欧教堂没那么重的商业气息。比较大的特别是对外开放参观的教堂，里面也有专门卖宗教相关产品的，如蜡烛、圣像、宗教纪念品等等，但没有见到强买强卖的。一般而言，卖者不多，一两人而已。有人买的就卖，没人买他们就静静地看书或观望。中国寺庙内外多半成了推销香、烛的市场，强行推销是常态。

　　教堂多为砖石结构，信徒可以买几只小蜡烛在尊崇者前面燃着，点点火光中散发着淡淡烛味。中国寺庙多为木结构，里面点火不行，烧香多半在屋外的香炉。但是，拜佛者烧的香不是一根根细的香，而是一把把粗粗的“高香”。结果，寺庙里不是香烟缭绕，而是乌烟瘴气。

　　中东欧教堂的神职人员比较少，更少见经商的神职人员，除了刚好赶上有宗教仪式，你才可以看到穿着不同的神父之类的人。中国的寺庙不同，有名寺院里的到处是僧人道士，把门坐堂抽签算卦，忙得不亦乐乎。

　　教堂和寺庙代表着东西方的不同文化，难以简单比较。不过，走进静静的教堂，望着高高的穹顶，坐在那供信徒们祈祷的长椅上，至少能让烦躁的心平和下来，缓和一下游走的劳顿。（信息来源：东方早报）