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独特的假面仪式舞蹈——羌姆的起源

最独特、最精致的宗教艺术：西藏坛城沙画

追寻往日辉煌——萨迦北寺考古记

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苏绵情谊传爱心，震后援建写佳话——绵竹三溪寺和常熟兴福寺的殊胜佛缘

婆罗浮屠：山丘上的佛寺

评《五蕴心理学——佛家自我觉醒自我超越的学说》

堪称“第二敦煌”的萨迦古寺

宝相寺佛牙的流传

白教圣地：贡噶山和贡噶寺

勾画无限生命的蓝图（二）

生命与环境的交融

闽都文物漫记

朱熹与武夷山摩崖石刻

郑和下西洋与泉州宗教

郑和为什么要布施锡兰山佛寺并立碑传世？

张士良与《长林寺记》

于阗：唐代西域的佛教中心

义净三藏法师传

仙游古刹九座寺遗址试考

锡兰佛寺住持达摩难陀长老对马来西亚佛教的贡献

唐志勤禅师生平考

全国宗教志编写工作会议纪要

千年名刹开元寺

千佛寺有座千年佛

南朝石刻艺术

宁化石壁客家的民间信仰

闽南名刹南普陀寺

闽籍藏书家与黄檗山万福寺

漫说南少林天地会活动史迹

晋江草庵摩尼教遗址

海峡两岸的龙山寺

福州毗卢大藏经的雕印

福建国家级历史文化名城文物概览

德化四大古刹

大足石刻宝库中的闽人遗迹

茶事茗香遣诗怀——《宁德支提寺图志》咏茶诗赏析

布施锡兰山佛寺碑

斯里兰卡：郑和布施碑

明嘉、隆时期佛道思想的日常化（以松江士人何良俊为例）——翟勇

辽代石刻档案研究

佛寺建筑赏析

佛教和心理学关系的定位：自体心理学观点的阐释

敦煌学百年：历史、现状与发展趋势

傣族文化与档案史料

禅悦生活：茶香融书香

藏传佛教四个梦的自体心理学分析

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