⊙ 虚堂智愚禅师的古梅诗

2014-9-7｜241　

⊙ 龙门清远开悟诗

2014-9-7｜497　

⊙ 神照本如开悟诗

2014-9-7｜664　

⊙ 慧能示法证悟诗

2014-9-7｜384　

⊙ 学道犹如守禁城

2014-9-7｜326　

⊙ 神秀示法证悟诗

2014-9-7｜399　

⊙ 何山守旬开悟诗

2014-9-7｜870　

⊙ 秋至春来

2014-9-7｜394　

⊙ 洞山开悟诗

2014-9-7｜616　

⊙ 昭觉克勤开悟诗

2014-9-7｜351　

⊙ 灵云志勤开悟诗

2014-9-7｜470　

⊙ 劝修净土诗

2014-9-7｜270　

⊙ 雪廬老人淨土選集—淨土詩偈

2014-9-7｜353　

⊙ 述怀 四首

2014-9-7｜133　

⊙ 净土诗二十首

2014-9-7｜439　

⊙ 念佛伽陀十三首

2014-9-7｜149　

⊙ 念佛歌八首

2014-9-7｜321　

⊙ 《宽心谣》

2014-9-7｜166　

⊙ 游成都昭觉寺——应慈青和尚之属调寄西江月

2014-9-7｜473　

⊙ 峨嵋山纪游(五首)——调寄忆江南

2014-9-7｜184　

⊙ 图书馆行政法个案：大哥哥故事的重演

2014-9-7｜267　

⊙ 诗词欣赏

2014-9-7｜135　

⊙ 如是行过：图书分类工作程序

2014-9-7｜434　

⊙ 佛教末法观的现代意义——徐孙铭

2014-9-7｜354　

⊙ 诗阶述唐 ～学诗先读求味～（四）

2014-9-7｜226　

⊙ 《法句经／故事集》介绍

2014-9-7｜374　

⊙ 中国古典文学的特质

2014-9-7｜264　

⊙ 诗阶述唐 边塞类

2014-9-7｜191　

⊙ 香山居士诗集粹

2014-9-7｜319　

⊙ 杜甫诗的佛教慈悲精神---袁宏禹

2014-9-7｜300　

⊙ 美国——世俗化与宗教化的双面秀——于歌

2014-9-7｜446　

⊙ 长安兴唐寺与两次唐蕃会盟---杨铭

2014-9-7｜548　

⊙ 略论佛教逻辑的三个体系—汤铭钧

2014-9-7｜382　

⊙ 佛祖释迦牟尼故事

2014-9-7｜348　

⊙ 从敦煌佛教歌辞看唐宋诗歌创作思想的转变---王志鹏

2014-9-7｜352　

⊙ 试论僧诗中人文思想的教育价值——刘文彬

2014-9-7｜290　

⊙ 试论张祜涉佛诗歌——张福清

2014-9-7｜337　

⊙ 论佛教对中国文学的影响——蒋守丰

2014-9-7｜344　

⊙ 试论佛教对中国现当代文学的影响——翟荣惠

2014-9-7｜278　

⊙ 如何深化与推进佛教与中国现代文学的关系研究——谭桂林

2014-9-7｜526　

⊙ 惭愧的自白

2014-9-7｜213　

⊙ 经典哲理佛学故事三则

2014-9-7｜191　

⊙ 讲座日记

2014-9-7｜149　

⊙ 《鉴真与桂林》的序和自序

2014-9-7｜249　

⊙ 永悟和尚公堂序

2014-9-7｜274　

⊙ 吴融诗歌中的儒、释互补思想

2014-9-7｜279　

⊙ 试论佛教对中国传统文学的影响

2014-9-7｜424　

⊙ 迷悟之间：《红楼梦》与解脱之道

2014-9-7｜560　

⊙ 晚唐五代诗僧群体研究

2014-9-7｜217　

⊙ 福建现存最古的石碑——无垢净光塔铭碑

2014-9-7｜258