⊙ 东山法门与南北禅宗

2014-9-3｜318　

⊙ 读《六祖坛经》

2014-9-3｜367　

⊙ 读六祖“法宝坛经”

2014-9-3｜199　

⊙ 对《坛经》自在解脱思想的认识

2014-9-3｜230　

⊙ 敦煌《坛经》合校说明

2014-9-3｜313　

⊙ 敦煌《坛经》随想录——反省与展望

2014-9-3｜250　

⊙ 敦煌《坛经》写本跋

2014-9-3｜502　

⊙ 敦煌本《六祖坛经》读后管见

2014-9-3｜431　

⊙ 敦煌本《六祖坛经》“獦獠”刍议

2014-9-3｜1479　

⊙ 敦煌本《六祖坛经》口语词释

2014-9-3｜290　

⊙ 敦煌本《六祖坛经》是慧能的原本——《敦博本禅籍校录》序

2014-9-3｜465　

⊙ 敦煌本《六祖坛经》书写形式和符号发微

2014-9-3｜264　

⊙ 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想

2014-9-3｜160　

⊙ 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

2014-9-3｜224　

⊙ 敦煌本《坛经》是否为传授本

2014-9-3｜215　

⊙ 敦煌本《坛经》所见慧能在新州的说法

2014-9-3｜247　

⊙ 敦煌本《坛经》中若干名相试探

2014-9-3｜165　

⊙ 敦煌写本《六祖坛经》校读琐记

2014-9-3｜517　

⊙ 敦煌写本《坛经》“獦獠”辞义新解

2014-9-3｜435　

⊙ 敦煌写本《坛经》之考定

2014-9-3｜341　

⊙ 禅，要被禅书害死了

2014-9-3｜180　

⊙ 二十世纪王维佛禅研究述评

2014-9-3｜509　

⊙ 发挥禅宗六祖文化在共建和谐社会中的作用

2014-9-3｜254　

⊙ 法眼文益的一首禅偈

2014-9-3｜425　

⊙ 禅风．学风．文风

2014-9-3｜401　

⊙ 禅诗意境

2014-9-3｜386　

⊙ 禅诗与禅

2014-9-3｜279　

⊙ 禅诗中对月亮的歌咏

2014-9-3｜1439　

⊙ 禅宗与诗歌

2014-9-3｜327　

⊙ 达摩禅与般舟三昧

2014-9-3｜318　

⊙ 达摩祖师 “不立文字” 小考

2014-9-3｜284　

⊙ 达摩祖师西来与中国禅的新阶段

2014-9-3｜404　

⊙ 大乘禅法的修证路线

2014-9-3｜169　

⊙ 大乘起信论料简

2014-9-3｜1396　

⊙ 大乘起信论妙心疏悬义（上）

2014-9-3｜497　

⊙ 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

2014-9-3｜394　

⊙ 当代著名高僧真禅法师

2014-9-3｜303　

⊙ 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

2014-9-3｜260　

⊙ “道”与“心”--小论庄子与禅宗的共通之

2014-9-3｜277　

⊙ “诗从肺腑出”——禅宗心性说影响诗歌的一个方面

2014-9-3｜372　

⊙ “以书通禅如梦觉”——浅论饶宗颐的禅意书风

2014-9-3｜460　

⊙ 《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》

2014-9-3｜379　

⊙ 《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》序

2014-9-3｜528　

⊙ 茶禅文化与佛教的茶道

2014-9-3｜197　

⊙ 禅茶一味蕴和谐——武夷山天心永乐禅寺的禅茶文化

2014-9-3｜419　

⊙ 禅学与都市企业结合

2014-9-3｜174　

⊙ 禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论

2014-9-3｜156　

⊙ 禅与园林风格的演变（1）

2014-9-3｜223　

⊙ 禅与园林风格的演变（2）

2014-9-3｜768　

⊙ 禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究

2014-9-3｜321