内明,禅宗-学佛网
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东山法门与南北禅宗

2014-9-3|327 

读《六祖坛经》

2014-9-3|382 

读六祖“法宝坛经”

2014-9-3|207 

对《坛经》自在解脱思想的认识

2014-9-3|237 

敦煌《坛经》合校说明

2014-9-3|325 

敦煌《坛经》随想录——反省与展望

2014-9-3|255 

敦煌《坛经》写本跋

2014-9-3|512 

敦煌本《六祖坛经》读后管见

2014-9-3|440 

敦煌本《六祖坛经》“獦獠”刍议

2014-9-3|1504 

敦煌本《六祖坛经》口语词释

2014-9-3|301 

敦煌本《六祖坛经》是慧能的原本——《敦博本禅籍校录》序

2014-9-3|473 

敦煌本《六祖坛经》书写形式和符号发微

2014-9-3|273 

敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想

2014-9-3|169 

敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

2014-9-3|236 

敦煌本《坛经》是否为传授本

2014-9-3|223 

敦煌本《坛经》所见慧能在新州的说法

2014-9-3|254 

敦煌本《坛经》中若干名相试探

2014-9-3|171 

敦煌写本《六祖坛经》校读琐记

2014-9-3|526 

敦煌写本《坛经》“獦獠”辞义新解

2014-9-3|445 

敦煌写本《坛经》之考定

2014-9-3|347 

禅,要被禅书害死了

2014-9-3|187 

二十世纪王维佛禅研究述评

2014-9-3|518 

发挥禅宗六祖文化在共建和谐社会中的作用

2014-9-3|262 

法眼文益的一首禅偈

2014-9-3|434 

禅风.学风.文风

2014-9-3|413 

禅诗意境

2014-9-3|412 

禅诗与禅

2014-9-3|289 

禅诗中对月亮的歌咏

2014-9-3|1450 

禅宗与诗歌

2014-9-3|346 

达摩禅与般舟三昧

2014-9-3|324 

达摩祖师 “不立文字” 小考

2014-9-3|299 

达摩祖师西来与中国禅的新阶段

2014-9-3|412 

大乘禅法的修证路线

2014-9-3|178 

大乘起信论料简

2014-9-3|1408 

大乘起信论妙心疏悬义(上)

2014-9-3|509 

当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

2014-9-3|404 

当代著名高僧真禅法师

2014-9-3|312 

道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

2014-9-3|269 

“道”与“心”--小论庄子与禅宗的共通之

2014-9-3|284 

“诗从肺腑出”——禅宗心性说影响诗歌的一个方面

2014-9-3|381 

“以书通禅如梦觉”——浅论饶宗颐的禅意书风

2014-9-3|473 

《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》

2014-9-3|404 

《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》序

2014-9-3|555 

茶禅文化与佛教的茶道

2014-9-3|204 

禅茶一味蕴和谐——武夷山天心永乐禅寺的禅茶文化

2014-9-3|429 

禅学与都市企业结合

2014-9-3|179 

禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论

2014-9-3|165 

禅与园林风格的演变(1)

2014-9-3|231 

禅与园林风格的演变(2)

2014-9-3|780 

禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究

2014-9-3|332 


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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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