⊙ 任继愈《中国佛教史》（4）

2014-9-8｜271　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（5）

2014-9-8｜321　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（6）

2014-9-8｜237　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（7）

2014-9-8｜395　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（8）

2014-9-8｜334　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（9）

2014-9-8｜318　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（10）

2014-9-8｜369　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（11）

2014-9-8｜592　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（12）

2014-9-8｜384　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（13）

2014-9-8｜423　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（14）

2014-9-8｜306　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（15）

2014-9-8｜294　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（16）

2014-9-8｜320　

⊙ 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

2014-9-8｜366　

⊙ 结夏安居的历史源流

2014-9-8｜299　

⊙ 明嘉兴藏本《大唐西域记》“僧伽罗国”条的史源问题

2014-9-8｜549　

⊙ 书评:《中国中古时期的盂兰节》

2014-9-8｜227　

⊙ 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

2014-9-8｜335　

⊙ 佛教史的研究编写

2014-9-8｜259　

⊙ 佛教思想、思想史的研究

2014-9-8｜366　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（1）

2014-9-8｜306　

⊙ 任继愈《中国佛教史》（2）

2014-9-8｜277　

⊙ 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

2014-9-8｜180　

⊙ 大道南来，民国道安——道安法师生平记事

2014-9-8｜455　

⊙ 民国时期泉州佛化运动

2014-9-8｜453　

⊙ 云谷先大师传

2014-9-8｜297　

⊙ 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

2014-9-8｜355　

⊙ 张商英护法的历史意义（1）

2014-9-8｜610　

⊙ 张商英护法的历史意义（2）

2014-9-8｜646　

⊙ 临海市佛教简史

2014-9-8｜855　

⊙ 李卓吾的生平与佛教思想（1）

2014-9-8｜399　

⊙ 李卓吾的生平与佛教思想（2）

2014-9-8｜530　

⊙ 《入菩萨行》论造论者--寂天论师七种稀有传记略说

2014-9-8｜355　

⊙ 五莲山名僧传略

2014-9-8｜711　

⊙ 祖师传承说的石刻例证

2014-9-8｜588　

⊙ 张商英〈护法论〉中的历史思维

2014-9-8｜528　

⊙ 说一切有部与中国佛教史的研究

2014-9-8｜166　

⊙ 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

2014-9-8｜1517　

⊙ 两晋南北朝时期佛经的传译与译师介绍

2014-9-8｜1118　

⊙ 两汉三国时期佛经的传译与译师介绍

2014-9-8｜287　

⊙ 妙湛老和尚的生平事迹

2014-9-8｜541　

⊙ 古学大吉仁波且一至五世简史

2014-9-8｜146　

⊙ 少康大师传

2014-9-8｜238　

⊙ 阿底峡尊者传略

2014-9-8｜568　

⊙ 《泰北行脚记》──圣行比丘修头陀行自传

2014-9-8｜359　

⊙ 中國佛教在臺灣之發展史

2014-9-8｜173　

⊙ 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

2014-9-8｜281　

⊙ “格义”学的历史意义与现代意义

2014-9-8｜595　

⊙ 太虚自传（1）

2014-9-8｜557　

⊙ 太虚自传（2）

2014-9-8｜688