狮吼音·开示集：《三主要道》释论开示之四

　　时间：2012年12月24日上午9:00-10:30

　　菩提心，成就佛果第一因

　　没有菩提心，就算具足神通、现证空性，都不会是证得遍知佛果的因。

　　法王开示：

　　今天主要讲解《三主要道》第二部分「菩提心」，依据第一世蒋贡康楚仁波切在《三主要道》释论《善缘解脱道》的解释，可以分为「需要生起菩提心的原因」和「生起菩提心的方法」两点。

　　(接着，法王口传第一世蒋贡康楚仁波切《三主要道》释论中第二部分〈菩提心〉，释论纲目暨宗喀巴大师根本颂如下：)

　　二，菩提心

　　(一)需要生起菩提心的原因

　　倘若于此出离心，未以菩提心摄持，

　　不成菩提乐因故，智者当发菩提心。

　　(二)生起菩提心的方法

　　思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，

　　困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，

　　辗转投生三有中，不断感受三大苦，

　　成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。

　　法王口传完开示：

　　没有菩提心，现证空性也不成佛

　　菩提心，是成就圆满佛果最殊胜的因，想成就佛果，不仅要有出离心，还需要菩提心。如果没有菩提心，即使行持布施、持戒等六度善行，或修持四圣谛，也无成圆满的佛果，可见生起菩提心真的很重要。

　　修行首先要有出离心，但光是有强烈的出离心，也不能成为遍知佛果的因。因为声闻、缘觉二乘行人也有出离心，二乘行人如果没有菩提心，就算有神通、空慧，也不能成佛，因为他不是大乘行者。二乘行者或阿罗汉也能现证空性、或现证法性，但证得的并不是圆满的佛果──因为他没有菩提心。

　　《入菩萨行论》说：菩提心具有「净除罪障、转变名称」等等功德，如果具备菩提心，即使只是布施给鸟一点吃的东西，也具备成佛的因，可见菩提心有多重要、利益有多重大。如果我们想成为一个大乘行者，想要一生成就佛道，一定要问问自己：「我有没有菩提心」。

　　思维众生恩德，自然生起菩提心

　　生起菩提心的方法是什么呢？首先我们要思维：我在无尽的轮回中，每一世都有无数亲朋好友，可以说没有一个众生没有当过我的父母、亲友。这样的如母众生在轮回中颠倒轮转，误把苦因当成乐因，发心和行为完全颠倒。仔细想想，他们为什么他们要造这么多恶业，受尽痛苦呢？其实都是为了孩子──也就是我们，才造作了无量的恶业，所以首先我们要思维众生的恩德而发起菩提心。

　　为利众生，我愿成就佛果位

　　接着讲到发菩提心的利益。经典上说，发菩提心的利益和功德如果有形象，连虚空都容纳不下，《入菩萨行论》中也提到很多菩提心的功德。

　　菩提心包含了两个面向，一是缘众生的悲心，一是缘佛果的智慧。也就是为了利益无量的如母众生，我愿意好好修持而成就佛果，这就是菩提心，这包含了自利和利他两部分。

　　心量大，就修「自他交换法」

　　至于生起菩提心的方法，心量较大的行者，可以修持「自他交换法」；心力较小的众生，则可以透过「修心」的方式来生起菩提心。

　　生起菩提心也是有次第的，还可以分成三种不同的发心：

　　第一种是「如牧羊人般」的发心：众生先成佛、我再成佛；

　　第二种是「如船夫般」的发心：我和众生同登彼岸、一起成佛；

　　第三种是「如国王般」的发心：我先成佛、再来度众生。

　　生起菩提心之后，还分成「愿菩提心」的学处和「行菩提心」的学处，我们都应去学习和修持。

　　〈法王在本日课程后，以讲授「菩提心」的缘起，为大众传授「菩萨戒」，最后在维那师带念唱颂宗喀巴所著〈菩提道次道祈愿文〉大祈愿课诵本P389，圆满《三主要道》第四天讲授「菩提心」的课程〉