证严法师：静思晨语 莫偏执己见

　　盲人摸象的故事。出自《六度集经卷第八˙(八九)镜面王经>

　　听到外面的雨声很大。这是一个台风天，我们人在大自然界中，要时时抱着戒慎虔诚的心，希望人人平安。雨声这么大，就与大家分享一段佛典故事。

　　佛陀在世的时代，宗教很复杂，有九十多种的教派，也有人走上旁门邪道。佛陀就是体会到，这些宗教的道理无法引导人人，心的方向正确。他期待能开出一条正确的方向，所以才专心修行去了。觉悟之后，就有一件心事。因为发现了人人与佛同等的本性，佛陀要将他的心得、觉悟的境界与大家分享，却是无法得到人人利根，即刻能接受。所以，佛陀不得不施种种的教法，来应众生的根机。这是佛陀在世，将要施教的形态。

　　佛陀僧团的比丘，每一天的生活都是要出去托钵。那一天，比丘们比较早出门，要托钵也要等家家户户饭煮熟了，他们才去托钵。时间还早，所以这群的比丘就去借外道教一个集会讲堂，他们就在那个地方借个角落来休息，等待时间托钵。

　　但是那个时候，正好有这些外道教，大家在辩论教法，论得很激烈。听到他们大家所说的，就说：我的道理才是真。有的人也说：我的道理才是实。有的人就说：我的见解才是正确。总之，大家就是用唇枪舌战，互相攻击，互相争端不息。

　　这些比丘在那里听着，感觉自己非常幸福，能够跟随着佛陀，佛陀他用正法开示，条条的道理都是能适合天地万物的道理、人性的伦理，全都是这么顺理成章，这么好的道理。听听他们外道教互相在争论，那么激烈，愈是感觉到自己有福。抱着欢喜心，时间到了，他们就一一向有缘的家庭去托钵。

　　托钵之后，大家集合回到精舍时，吃过饭，洗好手脚，就准备要来听佛说法了。佛陀也正好来坐在人群的前面，坐下来，静下来之后，这群比丘就起来向佛陀报告，今天出去托钵，在外道教的讲堂周围停留，听到外道教互相争论，争得人人口出恶口，互相攻击，人人都说自己的道理才是对的。将这经过说给佛陀听。

　　佛陀听了之后，他就露出微笑，向大家这样说：比丘，大家要知道，对道理要能透彻了解，不是那么容易。佛陀就开始说——

　　在过去久远劫前，有一位镜面王，他对佛法非常虔诚，研究了佛法，唯有一个心愿，希望将佛的正法宣布给全国的人来了解，人人能依教奉行。但是那个时候，也是很无奈，尽管他身为国王，能够领治国政，却是无法将人民信仰思想引导到同一个方向。所以，他看到国家的人民，所信仰的都是旁道邪教，他很担心，难得人身，若没有听到佛法正教，实在是很可惜。

　　这位镜面王，他就这样思考着，有了！他发一道命令，就向他的大臣说：『来，你们去找出这个国家，所有天生眼盲的人，都把他们都带来，同时也将王宫所饲养的大象牵过来。』盲人和大象都到了，国王就说：『来，请这些盲眼人在大象的身边站好，让他们伸手来摸大象。』

　　大家伸手摸，有的人摸到的大象的鼻子，有的人摸到大象的脚，也有人摸到大象的肚子，有的摸到大象的耳朵。大家都摸过之后，国王就问这些说：『来，你们到底有看到大象吗？』这些盲眼人就说：『有，我已经看到象了。』『你看到的象，是长什么样子呢？』

　　摸到耳朵的人就说：『象好像一把扇子。』摸到肚子的人就说：『不对，不对，大象就好像一面鼓。』摸到鼻子和脚的人说：『不对，我所看的大象，就像一支很大粗大的柱子。』大家就把所摸到的感觉，在他的心目中所想的形貌，他就开始说大象是长这样才对。像这样，大家又争论起来了，彼此之间都不承认对方，大家都坚持自己所感觉的才是对。

　　镜面王就对大臣说：『来，你们解释给这群人听。』有大臣就出来，开始将他明眼见到大象的形态，来向这些盲眼人说，说：『你们大家所摸到的，都只是一只象的肢体其中之一。大家说的都对，大家所执的都不对。那片耳朵，没错，就像一把扇子，那只是大象的身体器官之一。另外几个人说像是柱子，也没错，因为摸到大象的脚和鼻子，所以感觉像柱子。还有你们，说大象就像一面鼓，其实你们摸到圆圆的肚皮，就像是一面鼓，没错。不过它只是大象的身体而已。』

　　但是这些盲眼人一直抱着怀疑——你所说的我都没有感觉到，我所感觉到的就是这样。不管是摸耳朵的，执耳朵像一把扇；摸脚、鼻子的，就是执着像一支柱子；摸到肚子的，就是执着于像鼓。所以，镜面王就很慨叹，开始就说：『看，现在在这个境界，这么多的盲眼人，象都是一样的，盲眼人所执着的都不同，尽管有人这样向他解释，他还是无法了解整只大象的全貌。人如同这样，人人各执己见，大家都是执自己的感觉，自以为所得到的是最真的事情。世间人就是如此，因为有这执着，所以永远都无法去接近到佛的正法。』

　　这就是那个时候的镜面王，用他的智慧要来引导国家的人人能够将佛法，那个一乘大法，希望人人能够全部透彻了解。他就比喻我们一般人，凡夫听法，只不过执着于其中一项，甚至有的人不只是听到佛法会执着，更遗憾的是连佛的正法，小乘的道理都没有听到，就去信旁门邪道，就将邪道邪法执为他所要修行的方向。

　　这就是在佛陀的时代，佛陀用智慧，时时用种种的譬喻，引述过去古远古远的时代，有正法，也有偏邪的道理，众生多数都是执着于偏邪的邪法，所以就邪知邪见。众生就是苦，苦在心，心中充满了邪知邪见，没有机会接触到正知、正见、正法，所以心的无明不断复制，不断所受的都是无法解脱内心的苦，这种复制烦恼，多作恶业，无法了解真实因缘果报的真理。

　　这是佛陀说法，对机逗教。那群比丘在外面所见到外道教的争执，也感到很好笑，为何这么正确的道理不相信，而在那里为这种迷茫、不正确的邪知邪见论战不休。听到别人的道理那么荒谬，想到自己能够随在佛的身边，接受佛陀的教法，他们也感觉到很庆幸。所以回到精舍，将他们所见闻的拿出来请教佛陀。佛陀就能以这样的法来譬喻，盲人摸象，所摸到的就各执己见。

　　我们讲《法华经>，这段时间以来，也就是要表达出，佛陀想要向大家说出真实微妙的实相道理，就是一直还无法说。因为，好像盲眼人，摸到象的部分，还是执着着，同时还起了增上慢的心态，所以佛陀还在等待。这是一段长时间，但愿人人以最虔诚的心，戒慎虔诚。我们抱着敬天爱地这念心，用感恩好好来祈求天地平安、人人平安。时间不断地过，我们要时时多用心。

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