界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十八)～G

　　1280经：此经叙述天人与佛陀之间关于“爱”的问答。

　　1280经是天人问佛：“谁屈下随下？谁高举随举？云何童子戏，如童块相掷？”大意是说什么东西随高而高随低而低，又是什么东西像童子掷土块一样相互游戏呢？佛陀回答是：“爱下则随下，爱举则随举；爱戏如愚夫，如童块相掷。”佛陀在这里重点谈到了烦恼，也就是“爱”。这里的“爱”，其含义比较宽泛，但是它与我们传统意义上所说的“博爱”或者“爱心”肯定是不一样的。佛教将“爱”视为一种心法，即贪恋执着于一切事物或某一特定对象，而所谓的“博爱”则是以“慈悲”二字来替代之。而作为佛法中的“爱”，《法句经》对之所作的结论是“从爱生忧患，从爱生怖畏”，说明这种“爱”并不是什么好东西。故在本经中的偈语中，说“爱下则随下，爱举则随举”，这种“爱”多了，欲望也会增加；如果“爱”少了，烦恼也随之而减少。所以我们切切要注意，这里的“爱下”，与我们常说的“冷酷无情”是完全两回事，不能将二者混淆在一起。

　　与“爱”相对应的是，圣者已无“爱”可言，或者说“爱”已经十分稀薄；而愚痴凡夫则终日沉于“爱”的各种欲望之中，如童子做游戏时掷土块一般，或许完全是一种无意识的状态。所以说我们普通人眼中的“通情达理”，在于真正的修行人看来，却正是沉缅于“爱”的具体表现。照此说来，佛家所谓的真正的“爱”又是什么呢？据我个人理解，真正的“爱”，便是让自己以及周围乃至普天之下的人，都能做到“无爱”，都能早已脱离“爱结爱缚”，从而获得身心的出离。这种“爱”，是大爱，也是世间之至爱。(3.21.)