界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十八)～K

　　1284经：本人叙述六位天女各自述说生天因缘。

　　佛陀在说法时，一再强调说行五戒十善，殁后可以上升天界，做一回长寿且无忧的天之骄子。具体来说，升天需要具备哪些要件？本经中的六位天女，皆各自叙述了自己生天的因缘。

　　第一位天女：“若男子女人，胜妙衣惠施，施衣因缘故，所生得殊胜！施所爱念物，生天随所欲。”这里所说的是布施衣物，布施的对象乃是出家修道人或者是贫穷劳苦大众。而“胜妙衣”，是指连自己都舍不得穿的好衣服，对自己来说是极其珍贵的。如果将自己都不喜欢的，或者那些破旧衣物拿去布施，其效果就会有所折扣。

　　第二位天女说：“若男子女人，胜妙香惠施，爱念可意施，生天随所欲。”这里的“胜妙香”，是指高级香料。印度由于天气炎热，身体上经常要涂些香料以保护皮肤，而且可以去除各种邪瘴之气，使人清净庄严，故名贵香料显得很抢手。将珍贵且可意的香料去布施给他人，这无疑是极大的布施。

　　第三位天女说道：“若男子女人，以食而惠施，可意爱念施，生天随所欲。”所谓“食”，即是我们平时滋养色身、赖以生存的各种食物。我们常说四事供养，是指饮食、衣服、医药和卧具四种。此四事乃每日所必须，佛菩萨尚且必须，更何况平常泛泛之辈呢？故供养僧俗饮食，让他们身心得以安乐，功德莫大焉！

　　第四位天女回忆了她前世曾经为奴婢的一些情形：“忆念余生时，曾为人婢使，不盗不贪嗜，勤修不懈怠，量腹自节身，分餐救贫人。”虽然身为供人差遣的奴婢，但是从来不偷不贪，而且节衣缩食，将自己省下来的饭食拿去救济贫穷之人。奴婢的命运绝大部分是悲苦的，就像《红楼梦》里的那些丫环，诸如晴雯、袭人、鸳鸯、平儿、香菱、紫娟等人，最后的结局都不那么圆满。像这位天女在前世能具备如此菩萨心肠，实在难得稀有。

　　第五位天女也回忆了她的前世：“忆念余生时，为人作子妇，嫜姑性狂暴，常加粗涩言；执节修妇礼，卑逊而奉顺。”这里是讲述如何处理好姑嫂之间的人际关系，其核心是一个“礼”字，礼为处世为人之根本。而这个“礼”的具体表现则是贵贱、尊卑、长幼、亲疏等方面皆处置得当且有序井然。经中提到了“卑逊”与“奉顺”两方面，我们知道，姑嫂之间、婆媳之间最容易引发家庭纠纷，如果大家互不相让，就很容易把关系彻底搞僵。

　　第六位天女述说了自己对于出家二众的尊崇与礼敬：“昔曾见行迹，比丘比丘尼，从其闻正法，一宿受斋戒。”就是说在一次偶然的机会中得遇比丘比丘尼，在听闻了他们的教法之后，便对佛法生起了信心，并立即在出家法师跟前接受斋戒。斋戒可不容易，将心垢清除叫作斋，将身的过患悉数蠲除叫做戒，所以做到斋戒，可没有我们想像的那么简单。

　　最后总结一下六位天女的生天因缘。她们的生天因缘分别是：

　　1、布施胜妙衣；

　　2、布施胜妙香；

　　3、惠施饮食；

　　4、虽身份低贱仍不忘记救济贫穷；

　　5、奉行“礼数”，正确处理好家庭伦理关系。

　　我们也可以这么说：这些生天要件，实际上就是佛教伦理观的再次展现。(3.29.)