要有出离三界牢狱的道心：大安法师

　　生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断；行是行持；精是专心致志、一门深入；进是有进无退。人的天性就是放逸的，但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场，与百万魔军对决，我们要树立强大的动力机制，拥有坚强的意志力，容不得半点懈怠。

　　学佛要了解世间苦、空、无常、无我的体性，六道轮回的可怕。学佛是为了生脱死，圆成众生本具的佛性，你先要把这个目标树立起来。

　　佛陀告诉我们：现在娑婆世界处于减劫，又适逢末法时代。一代不如一代，一日不如一日。众生谄伪机心越来越重，五恶、五痛、五烧愈演愈烈，以后会演变为刀兵劫。娑婆世界如同一个大苦海、火宅、茅坑，不容一刻停留。 三界如牢狱，众生似囚犯，无有自由，苦不堪言。世间一切都如梦幻泡影，吉凶祸福如同美梦或恶梦，都要放下。

　　由五阴衍生出十八界，这就是我们凡夫的境界，我们是关在其中的囚犯。所以要有出离牢狱的道心。精进勇猛，如救头燃的与烦恼对决，早日冲出三界牢狱，到阿弥陀佛为九法界众生建立的西方极乐世界去。无有众苦、但受诸乐。全都获得大光明、大智慧、大安乐的境界。

　　小三灾

　　饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类的互相嗔恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。

　　大三灾

　　一火灾谓于坏劫时。有七日出现。大地须弥山。渐渐崩坏。四大海水。展转消尽。大千世界及初禅天。皆悉洞然。无有遗余。是名火灾。(梵语须弥。华言妙高。四大海者。即东西南比四海也。)二水灾谓初禅天已下七番火灾。坏于世间之后。世界复成。又于坏劫之时。渐降大雨。滴如车轴。更兼地下水轮。涌沸上腾。大千世界乃至二禅天水皆弥满。一切坏灭。如水消盐。是名水灾。三风灾谓二禅天已下七番水灾已后。又经七番火灾。坏于世间。至世界复成。又于坏劫之时。从下风轮。有猛风起。兼以众生业力尽故。处处生风。大千世界乃至三禅天。悉皆飘击。荡尽无余。是名风灾。