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净界法师:缘觉乘之十二因缘——识 |
 
缘觉乘之十二因缘——识
净界法师
我们来看看今生的生命是怎么形成的,它有一定的过程,我们先看第一个识,这个识是一个明了最微细的心识,我们请合掌,念一遍:
识为初入胎识。即由过去惑业动力,使感异熟报体之赖耶识,遇缘托胎,以完成现实之生命体。
这个识,就是进入母胎,就是我们一念的心识,临终的时候由于业力的推动,我们看到父母亲的一种交媾的因缘,然后就动了一念的恩爱迷情就投胎了。投胎当然是谁投胎呢,就是一念的阿赖耶识,这个阿赖耶识,叫做业识,业力跟这个妄想的结合,要遇缘托胎,你要遇到父母的因缘,来完成现实的生命体。
我们刚开始来投胎的时候,我们没有物质的世界,我们几乎所有前生的物质世界,是完全要放弃了,我们只有神识离开。所以在现代的科学已经证明了,一个人死亡那一刹那,你的体重会减少一点点,用微细的秤来,重量会减少一点点,那就是你的精神层次跑掉了。但是你只要是物质的世界,完全留下来。
跑掉那个神识,它跑哪里去了呢,它跑到你下一个生命去了,去投胎了。因为那个阿赖耶识里面,有一群业力起现行了,它产生一个主导的力量,如果是善业起现行,它往好的方向跑,可能往人天的地方跑;它如果罪业起现行,它就往下坠,因为罪业的力量是比较沉重的,它往三恶道沉下去了,当然还要靠父母的因缘。
那这个地方我们解释一下,生命的开始是叫做识,这个识又叫做业识。因为它是由业力的引导去投胎的,首先我们要知道识不能创造,识是不能创造。你看现在有很多的复制羊,把羊复制出来,或者试管婴儿,其实所谓的复制羊,它是把那个精血的结合,它也是有一个神识去投胎的。
所谓的试管婴儿,他是把父精母血混在一起,他也是那个识在,他这个识跟他父母亲有缘,他看到这个父精母血,他自然就循业发现,他看到父母的交媾,他看到是父母交媾,他照样投胎。诸位,生命不能创造,这个你要记住,生命只有缘起,不能创造。你说,诶,我创造一个生命,不可能的事情。
佛陀在经典上说,佛陀会变现很多的人,这些人都是没有生命体的,他只是表现一个动作,表现完就消失掉了。连佛陀的神通力,都没办法创造一个生命体出来,何况是科学呢。科学家只是创造一个环境,引诱这个神识来投胎,如此而已。神识不能创造,这是靠无始的熏习,所构成的一种强大业力的神识,所以来投胎的。
这个投胎的时候,他进入到神识的时候,当然这个时候,他只是一个父精母血的硬块,一个小胞胎,还没有形成一个人的形状。
佛法修学概要——206
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