普巴扎西仁波切：初行者烦恼尤为沉重更须精进修行

　　有信众问我，虽然知道当妄念出现的时候要将其转为道用，但实际当中却很难做到，是否有更殊胜的方便可以对治？

　　在初次禅修期间，内心出现很多妄念是非常正常的，此时就要做到提起正念，内心不再跟随它而发展。虽然三乘教法对治烦恼有所区别，但要记住，对初行者而言，修法就是对治自己习气的一种苦行，时时提起正念也是任何教派都会运用的对治方法。

　　初行者虽然偶然一次提起正念对治烦恼，会有一种出世间的成就感，但长时间如是行持，内心可能又会产生一种疲劳感，以至于到了后期就不想再对治它，因为感觉太累乃至内心当中反而还会因此而产生很多的烦恼。要记住，虽然一开始时时提起正念有点困难，但初行者也只能这样去尽力造行，精进修持。

　　纵观众多历代禅宗行人，修到一定的时候，由于内心烦恼太过炽盛，有的还会拿着一根长长的针来刺入自己的身体，以这种方式去对治烦恼。虽然我们说初行者修法是一种苦行，但这种苦行也不是说一定要用这种自残的方式去修行，而是指要对治自己习气，此时唯有精进修持方能成办。

　　如果初次修法没有经历过对治习气的的苦行，见解就无法产生，修行也不会长久。即便看上去在修行，实际当中内心也会被沉重的昏沉掉举所转而无法继续禅修。

　　例如现前有很多修行人不喜欢独自一人在家或在寺院中禅修，总是想跑到外面与很多人一起修学，或者参加一个法会，或者与大家一起朝拜神山等等，他们觉得这样相对散乱而不受拘束的内心令自己轻松快乐，实际上这些都是不懂得提起正念而随顺自己习气的一些行为。就如同女孩子比较喜欢逛街，随顺自己放逸的习气时，内心反而会觉得非常舒服，而初行者要时时提起正念，就是为了要对治这样的习气。

　　因此，我们初次修法虽然觉得提起正念比较困难，但还是要努力去造行，因为这样的修行对初行者而言就是一种苦行，但必须要精进去行持，在这点之上，恐怕没有什么可投机取巧之处。

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