慕印居士：《坐花志果》译白 之八 皂隶福报

　　吴兴（即湖州）某大中丞（巡抚）之先世，有为郡之刑杖手者，虽是贱役，而居心忠厚，以济人利物为念。常对同辈道：“公门里面好修行，吾辈在公门中不行善事，便如入宝山而空手回。”因此，凡遇乡民之涉讼者，多为调解劝息。遇有贫而理直之人，尤大力保护之。每夜，就以刑杖浸于便桶中，因小便可以去淤血生新肉，杖浸久，行杖时，虽血肉狼籍，不致于麋烂。时有姓邓太守，甚为严酷。杖人不见血不叫停。以是他行杖，全活之人甚多。同辈被他感化，亦多收敛其贪戾之恶习。

　　翁有子，忘其名。幼即颖悟好读书，曾经从私塾归家，误冲太守道。被前行之侍从所执。太守见其幼小，呵斥而释之。归而发愤道：“怎见我他日不作太守耶！”翁曰：“儿痴矣，我为皂隶，您能为太守耶？”子虽不敢辨，读书更勤。及长，文名益盛。郡中绅士，多爱重之，翁又素称忠厚长者，平日极敬重斯文，以故三学（三学即县学、府学、省学台考试合格，方取得秀才资格）诸生，非但不以他是皂隶之后与他为难，反而争促翁，令子赴试，翁不得已从之，不料一试即进学，为秀才。后由甲榜，仕至郡太守，数传直至为大中丞，及其弟方伯（即地方长官）。至今簪缨（贵显之饰物）不绝。称世之望族。

　　坐花主人评曰：封翁以隶人之贱，立心一善，天即不惜予以令子贤孙，大昌其后。然则彼窃居高位，享受厚禄，而惟知剥民以自奉，其视翁为何如哉！天将报你者，又将何如哉？

　　坐花主人评曰：封翁以隶人之贱，立心一善，天即不惜予以令子贤孙，大昌其后。然则彼窃居高位，享受厚禄，而惟知剥民以自奉，其视翁为何如哉！天将报你者，又将何如哉？

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