佛书题解：大方等如来藏经 解题

 　　经名：大方等如来藏经

　　著译者：东晋佛陀跋陀罗译

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　《大方等如来藏经》，又名《如来藏经》，全一卷，东晋．佛陀跋陀罗译，收於《大正藏》第十六册。本经為如来藏系经论中最早的经典，内容约四千多字，阐述一切眾生皆具如来藏，譬喻说明佔本经大部分。首先敍述佛以神变而现出无数的莲华，佛坐於其上，依此情景，一连用九种譬喻，使人人觉得身相庄严的如来，就在自己身中不离自身，激发愿求修持。这九种譬喻在《宝性论》解说為如来藏為九类烦恼所染，然在眾生烦恼身中，有清净如来，即眾生在诸种烦恼之中，如来藏亦不会被染污。

　　本经的地位及特色：

　　一、本经係阐释如来藏之诸经论中的最早作品。

　　二、本经所主张「一切眾生如来之藏常住不变」之经旨，由《涅槃经》继承，而成「一切眾生悉有佛性」之说。

　　三、本经的九种譬喻对以后的大乘佛教，有极深远影响的譬喻集。

　　四、本经继承《华严》的〈如来性起品〉，以如来藏為主题而出现於大乘佛教界。

　　本经本经之形式，均為长行之后即有偈颂，乃重颂之形式。一开始即用「萎华有佛」譬喻含如来藏重要思想接著八个譬喻只是譬喻的材料不同，均阐释一切眾生皆具如来藏，佛為令眾生灭除烦恼，显现佛性，故出现於世，宣说此经。内容可分為序说、正说、结说。

　　一、序说：

　　佛已成佛十年，在王舍城耆闍崛山中，宝月讲堂栴檀重阁。与大比丘眾百千人，菩萨摩訶萨六十恒河沙，及天龙八部等。佛以神通，现无量千叶莲华色香具足而未开敷，华内皆有化佛。上昇虚空弥覆世界犹如宝，须臾萎变。金刚慧菩萨啟问，佛答有大方等经名如来藏，将欲演说。

　　贰、正说：佛以九种譬喻為说一切眾生皆有如来藏性。

　　一、萎华有佛

　　无数莲花忽然萎变，无量化佛在莲花内。如一切眾生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相备足与佛无异。

　　二、蜂群绕蜜

　　如淳蜜在巖树中，无数群蜂围绕守护，时有一人巧智方便，先除蜂乃取其蜜。一切眾生為诸烦恼之所覆亦如彼蜜群蜂守护。佛以善方便随应说法，灭除烦恼开佛知见。

　　三、粳粮离皮

　　如粳粮未离皮，贫愚轻贱谓為可弃，但除皮后精為御用。诸眾生烦恼糠覆蔽如来无量知见，故佛以方便说法，令除烦恼净一切智。

　　四、不净处金

　　如真金堕不净处，隐没多年，真金不坏而莫能知。不净处即无量烦恼，真金宝者如来藏。是故如来广為说法，令诸眾生除灭烦恼。

　　五、贫家宝藏

　　如贫家有珍宝藏，宝不能言我在於此。一切眾生大法宝藏在其身内，不闻不知耽惑五欲，轮转生死受苦无量。是故诸佛出现於世，為开身内如来法藏。

　　六、菴罗果种

　　如菴罗果内实不坏，种之於地成大树王。诸眾生如来宝藏在无明壳，犹如果种在於核内，佛為菩萨摩訶萨净佛智故显现此义。

　　七、弊物裹金像

　　如有人持真金像，行诣他国经由险路惧遭劫夺，裹以弊物令无识者。此人於道忽便命终，於是金像弃捐旷野，行人践蹈咸谓不净。诸眾生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其身内，儼然清净与佛无异，是故佛為眾生说法，断除烦恼净如来智。

　　八、贫女贵胎

　　譬如女人贫贱丑陋，眾人所恶而怀贵子，当為圣王王四天下。此人不知经歷时节，常作下劣生贱子想。一切眾生轮转生死受诸苦毒，其身皆有如来宝藏。故如来普為说法，令诸眾生莫自轻鄙，若勤精进，灭眾过恶，则受菩萨及世尊号，化导济度无量眾生。

　　九、模中金像

　　如铸师铸真金像，既铸成已倒置于地，外虽焦黑内像不变，开摸出像金色晃曜。一切眾生佛藏在身，佛為说法令彼诸眾生得息清凉，以金刚慧搥破烦恼，开净佛身如出金像。

　　参：结说：说明流通功德及以已為例证说。

　　说明受持读诵、书写、供养本经的殊胜功德。佛并说其过去世為无边光菩萨时，有常放光明如来為诸菩萨无数因缘百千譬喻说如来藏大乘经典，诸菩萨等闻说此经受持读诵如说修行。除文殊师利、观世音、大势至、金刚慧菩萨餘皆已成佛，即闻本经者皆能成就佛道。与会者金刚慧菩萨眾等信受奉行。

　　本经的译本如下：

　　一、西晋．法炬译《大方等如来藏经》，一卷，早已佚失。

　　二、东晋．佛陀跋陀罗译《大方等如来藏经》，收於《大正藏》第十六册。

　　三、唐．不空译《大方广如来藏经》，收於《大正藏》第十六册。

　　四、现存尚有西藏译本，收录於西藏大藏经第三十六卷。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)