海云继梦法师：认真生活就是一部华严经 第二集

　　我们刚才提到圆融道的这个部分。那这个部分呢，不管学佛不学佛，都是很重要的，而且这个圆融道的修行方法也是华严经最大的特色。我把理论的部分跟各位说明一遍，然后你就知道，为什么华严经的结构会这么的精彩跟不可思议。

　　我们先从理上来看。圆融道的修行有三个要件：第一个就是要对三宝具足信心，对佛对法对僧，佛、法、僧要具足信心。哪些信心呢？我们等一下再谈。第二个它是事修。第一个具足信心就是理修，在理上你对佛、法、僧三宝要有足够的信心。第二个就事修，在事情上，什么事都可以……你做一个妈妈，要怎么样做个尽责任的妈妈，而不是功利的妈妈。中国人以前讲的，养儿防老，那就不是妈妈了，你是为了防老而养儿子。不是！现在的美国人养儿子比较像个样子，她是尊重生命，所以她会认养外国人的小孩回来养。有没有？尽她母亲的责任。这个责任是很重要，所以我们刚才讲到，向责任负责，不是向权利，向权利就很麻烦了。

　　那么，这件事呢，假如你是一个很简单的人，就可以发很大的愿：我要服务最贫穷的人。贫穷中最贫穷的人也可以，或者灾难中最苦难的人也可以。你要是单纯的人就可以发愿，你要是比较复杂的人就麻烦，“我是家里的独生子，要负起传宗接代的责任。”那你就不能出家了。对不对？“我已经结婚了，还有孩子好几个啊。”你也不能够随便发愿了。，对不对？所以这里面牵涉到这些，因为你是一个比较复杂也就是条件比较丰富的人，那他要发愿的时候，他有相当大的限制。当然他的条件也会比较特殊，所以他的愿力通常比较有性格。知道吗？一个单纯的人发愿，单纯的人你可能会发现他没什么性格，但是他的愿都很大，因为他单纯嘛。单纯我就完全投入，为人类谋福利，就为人类谋福利。要选一个，你不能太笼统，太笼统会没有目标，你要很明确的一个目标，然后它一个条件：尽形寿，就尽这一辈子就是要做那一件事。你不能做那个我只要赚五百万就好，那个叫什么愿啊？对不对？我要服务五百个人……那不是，也不叫做愿。你要尽形寿去做，穷尽那一部分的众生，去为他服务。这个是单纯的人好发大愿的原因。

　　那我们一般人来讲大概没有那么单纯，像我是结婚后才决定要出家，那就很麻烦了。我结婚后五年决定要出家，那孩子已经出生怎么办呢？我一定要等十年后，孩子读到高中以后我再出家，而且我肯定一定要出家。所以这十年我就要赶快安排家里，让他们能够生活安定，对佛法有充分的认识，那我才能出家，因为你已经被条件限制了。那你假如不是的话，那就很好决定，随时都可以出家。对不对？我讲是你一切条件都具足，发愿就可以了。但是你要出家不是你要出家就可以，因为从接受你出家的人那边来看他还有条件，你符不符合这个条件？出家它的两个基本条件：第一个，身心要健康；第二个，五官四肢要健全。要不然不能够说，僧团不是残障医院，对不对？，这不一样的。所以五官、四肢健全是原始有记载的，身心要健康是现代的人讲的，要身体心理，心理健康是很重要。那么其他的各道场的标准不一样。有的会看因缘，就看他有没有能力看。我们是比较简单，身心健康以外呢，只有一个性向测验及格，人格测验及格，这两个测验通过，那你就可以接受一年到两年的训练，你就可以出家。那其他道场它就不一定这样做了。因为每一个道场有不同的标准，那你要发这个愿你要去跟它配合。

　　通常来讲单纯的人好发愿，都是指进入宗教的领域，不管哪个宗教都不要紧。你对于那一个宗教的基本信仰要绝对忠贞不移。当然我们佛教要跟你讲要对三宝具足信心，也就是忠贞不移。然后第二个条件，你要选择一个事业去做。那各位在家人，生活条件复杂，那你不可能发出家人的这种单纯的愿。但是你在你的责任内你可以做好你的职位，你的工作项目上可以把它做好，那就是尽责任。就是认真工作，认真生活，这两个你一定要做好。认真生活就是认真做人，做人就是应对进退，认真工作那就是工作态度嘛。就这两个条件，你一定要做好，而且你会在那边成为很出色的一个修行人。虽然你不现像我们这样的修行相，修行的相没有，但是你会出现修行人真正的模范出来。所以你就会看到为什么《华严经》，它善财童子五十三参里头，那有很多各种包括工程师包括工会的会长，包括船师，以前叫船师，现在就叫计程车司机嘛。对不对？这些人为什么都是大修行人而且又有相当成就的人呢？关键就是这一点。在事相上，你一定要选一个事，认真做到底。而且要尽这一辈子去做。所以刚才讲说，你不要老换工作，换三个以上，我看你第四个就出家好了，这样子比较简单。不然你那个业力不能突破。知道吗？这是第二个条件。刚才讲第三个条件是最主要的。

　　那个理修跟事修要怎么结合？这个是我们要跟各位讲的一个核心点。我对三宝有信心，信心以后工作一做就不见了，因为一赚钱被钱吃掉了，一恋爱被老虎吃掉了。这怎么办呢？一有名了，又忘了三宝，你已经比三宝更有名了。对不对？所以这里面有一个问题要我们做，这个叫做归零功课，归零，全部要归零。也就是你每天要去反省检讨，你遇到哪些挫折，回到三宝这边来，跟佛菩萨忏悔。那你有什么喜悦或者成功的，回到三宝这边来报告。你要记得，有人跟你讲说，你做得很好，你这样实在我很感恩你，那你就要跟佛菩萨报告，这个成功、幸福留人间，荣耀归三宝，因为要归三宝，所以一百零八拜，这才叫真的，你要去做啊。要是失败，人家来骂你，或者找你麻烦，你尤其是“我明明没错。”没错人家找你麻烦，就是叫做业相，业相现前，你就跟佛菩萨忏悔，一百零八拜。你问：“人家说我好话我也一百零八拜，人家说我坏话我也一百零八拜？”跟你讲，平等平等。你不要以为“我成功了！”你就高兴了，那你就迷失了。你也不要因为失败了，你就泄气了，假如你这样一直做归零的工作，最后都回到三宝的核心来，你就一再的归零，你不会迷失的。

　　你要记得，这里面有一个重要的关键，我们人，各位都用大脑用惯了，你遇到挫折的时候怎么办？你一定要用大脑解决挫折，对不对？因为你用大脑用惯了，所以遇到困难，你一定用大脑去解决困难。告诉你，用大脑解决困难，就是你要迷路的开始。我不是叫你把大脑割掉，那不能割掉的。因为发生问题，你只有两个办法，你去注意看社会上只有这两个办法。第一种就扩充脑容量，这样术语比较好讲。你一定会想办法去充实你的知识跟能力来解决问题，是不是这样？那怎么样子扩充你的脑容量呢？两个嘛，一个问人家，懒惰的人就问人家，求善知识：“师父，该怎么办？”对不对？或者问问亲朋好友怎么办，你是不是最常用的方法。另外一个方法现在最流行的，那就是培训班，我去接受专业训练，再训练，有没有？这都是扩充你的解决问题的能力，是不是这样？这个用大脑是第一个。第二个方法，叫不负责任，丢了不管，要不然装作没听到。“发生什么问题？”“不知道。”等一下又问，“不知道。”那就过了。有没有？有很多这种人。你遇到这种人你会气死了。你东西交给他，他说：“好。”等你问他，“哦，我忘记。”你会晕倒。大概就是这两种。一种就是你负起责任，然后用大脑去寻求解决方法；一个是不负责任，装作没听到，不知道就没责任了，就这两个方法。

　　所以你假如是老板在用人，那当然喜欢第一种人，他替你操心，你就怕第二种人，对不对？我讲不一定讲你啊，不过这是事实。尤其女孩子，女孩子常常这样，装作不知道，反正男的会去处理。女孩子要的是我生活稳定、高兴、快乐就好，伤脑筋的事她很自然就麻木。很多男生也有这种毛病，因为我生平无大志，只要平安过日子。那个也是一样，这责任义务一来，他就麻木了，这个是很麻烦的事，这两个都不对。

　　而一般人常犯的是第一种。第二种人就不必讨论了，那种人在社会上叫废物。那种人能够再继续混下去因为是他还有福报可以用，前辈子修来的福报这辈子用，这样子而已。当他用完了，他就完了，因为他废物嘛，那就没有用了，所以这是很可怕的灾难。那第一种人呢，是不是一定会解决问题呢？能解决问题也是你有福报，不能解决问题，叫做失败，就是你没福报。所以你去注意看看，社会上很多人，IQ很好，尤其IQ好的人，很认真工作的人，是不是一定成功？不然你看看，还有什么条件？几乎都告诉你，对不对？IQ不好要认真学习呀，对不对？认真学习，要认真工作。可是，谁能跟你保证一定成功呢？你注意看，台湾现在有六组人马要选总统，明年台湾是不是有六个总统？我告诉你，那就是灾难呐。对不对？不可能，一定有五个失败，只有一个赢。所以，这些人你都可以看到，他们IQ都很好，而且都很认真，因为很认真所以吵得天翻地覆啊。但是只有一个成功，其他要失败。所以不是IQ好，认真你就会成功，你要记得这个。因为这要成功还有一个因素，有福报的人，它六个一定有一个，那一个已经当选了，你放心，那个人已经当选了。不是你要争不争的问题啊，不一定。但是，福报谁相信呢？因为福报你现在没办法创造，这不是宿命，但是你要知道，这是个关键。

　　那我们告诉各位就是你必须尽心尽力去做，这是一个条件。尽心尽力去做以后产生问题了，不能如意，就逆境现前的时候，那个逆境叫做业相。当业相现前，你只有忏悔。忏悔用现在的话来讲，就叫做反省跟检讨，不是诅咒，也不是抱怨，不是，都不是。自己冷静的跟自己检讨，检讨不检讨别人，是检讨自己，内心里头有什么缺陷，有什么缺憾，贪嗔痴有哪些，我去改它。你记得用这个方法，所以我们叫忏悔，向自心里头去检讨自己，你才能够改，改你那个业力。业力，刚才讲那个年轻人一直换工作，就是他有业力，因为他不能检讨他自己。他会抱怨公司不好，同仁不好，长官不好。那你会抱怨，这个没有用，只增加你的业力而已。你越抱怨你死的越快，你越不抱怨你还可以苟延残喘。但是你会忏悔的话，会把业力给消除掉，一定会给消除掉。所以我们在忏悔就是向自心中自求多福，把自己的业障给消除掉，只要业相现前，一个业相一百零八拜。各位要知道，有些业不需要一百零八拜，拜三拜就够了，多一百零五拜的福报可以存起来。你不要小气，跟自己的福报过不去干吗？多拜一点嘛。所以我们规定一百零八拜，你多拜。假如天天都现，你就天天都一百零八拜嘛，一天现三次，你就拜三个一百零八拜，这样消得很快。

　　详细的部分以后有机会我们再研究，但是我告诉各位，有业相，你一定忏悔，回到三宝而来跟三宝讲，要抱怨，你也跟三宝抱怨。因为三宝不会长舌，你知道吗？你跟人抱怨，人会长舌，你本来跟人抱怨三个钟头，他出去跟你讲三个月啊。对不对？所以我们不跟别人抱怨，跟佛菩萨抱怨不要紧，跟佛菩萨抱怨叫做跟父母亲撒娇。你知道吗？跟父母亲撒娇，你回家跟父母亲撒娇不要紧。那个三宝，佛菩萨，你假如有修法的人都有本尊，你就和本尊撒娇，就跟你老爸撒娇一样，不要紧。他会痛惜你，他会让你一直抱怨，他永远微笑的。对不对？哪一天我们看到佛菩萨生气了？佛菩萨不会生气，会生气的是明王，就是你欠揍了。

　　这个地方就告诉我们，你随时回来，归零，回到原点来，重新再出发。那你假如一直要用扩充大脑容量的方法来解决问题的话，假如你福报够，它会一直扩大，但是它会碰到极限。当你碰到极限的时候，我告诉你，你会回不来。你知道吗？因为这个是原点，那么走到这里，发生问题，你回来还在原点。但是在这里发生问题，你去寻求扩充大脑容量，你就停留在这里了。当它再发生问题，你是不是又走出去了？再扩充，再发生问题又走出去了，等到真的碰到极限没办法了，你走不回来了。要从哪里回来呢？你已经离开原点太远了。这是一个。

　　第二个，你假如用这种方法当然没有你想用大脑控制的那种成就感跟满足感，这一点你要知道。你一直用大脑的时候你会有一种大脑的成就感跟满足感。我们看到很多杂志，工商杂志上面报道一些成功的人，都是会用大脑解决问题。我告诉你，那些人都不能碰到极限，他只要碰到大脑的极限他马上就崩溃。

　　但是我跟各位谈这个问题，你只要一直归零，因为你现在是叫太平盛世，遇到只是小事。你一直归零你会养成另外一个思维模式：我等待。就算我忍耐，忍也不会扭曲，不会压抑。你知道吗？因为我等着把机会让给别人，你会发现有一种状况：你的成就、那个成就感，会比原来你大脑的满足感来到更大。而这个地方的感受在另外一个状况里，不在你用大脑的那个状况里面。所以你要一直归零，你一直归零是你的生命成长，不是你的大脑知识成长。知道吗？你用大脑知识成长的时候，大脑知识成长你会很辛苦。但是你用你的生命成长，它是你生命因素、生命存在的那个水平一直向上在提升，那个提升不是只有消除你眼前的业力，是你整个福报线一直往上提升，你要留意到哦。我们看到很多人，我举例子，事业用大脑解决的人，事业有可能会成功，失败我们不讲，有可能成功。成功的人当中大概都有几个结果：第一个身体不好；因为他太投入了，造成偏食，造成紧张，造成各种可怕的疾病。有没有？你们可以注意看看。第二个，夫妻感情破裂；因为你太认真，你已经嫁给你的事业了，你已经把家里的太太丢掉了。你去留意看看，尤其女强人特别留意，我不是说你哦，不过这种事情很普遍，说到你纯属巧合。不过这是事实，但我不是说你。女强人要特别留意，因为你一直忙于事业，你家里会疏于照顾。第三个，子女变坏了，不听话了。有没有这种现象？而这个很普遍存在。这三个现象你要知道，一个人事业的成功，必须有健康的身体，假如身体弄坏了那个成功有意义吗？第二个，你的成功是要跟家人分享的，你的那一半已经不要你了，那你成功干吗？对不对？第三个，你成功了你的子女不以你为荣，那有用吗？我告诉你，等你成功以后你就会抱怨了：天下不公平。为什么呢？这是因为你完全用大脑以后产生的情况，这个时候你大脑的极限马上产生反扑，你会崩溃。那么，你就会发现，再成功的事业都是虚幻的，到这个时候一点价值跟意义都没有了。你要先留意到这一点。

　　但是，你假如用生命成长的方法来讲，你要是有那个福报，你的事业自然会成功，你的家庭会很好，你的身体会健康，子女也乖巧，跟你是一体的，它不会造成那种分裂的摩擦。你要的是前者的还是后者的，这个标准就在这里。所以我们在讲，《华严经》是个生命，生命的奥秘就在这个地方，它不是用大脑去解决问题，是让你的生命品质去提升的问题。我们也希望各位，今天大家有缘，我也这样讲，人家都说我很夸张、很自大，只要你听我讲过一个钟头，度你到成佛。不够啊？(众鼓掌)我要告诉你的问题是，我跟你讲的话我绝对负责！这个生命品质提升的部分很多人感受不到，我举个例子你看看。能干的人，当然讲到你是事实，但我不是故意要讲你，这个案子用在这些人身上是绝对正确的，但是我没有轻视的味道，你一定要留意。精明能干的人业力重。我不是说叫你不要精明能干，你天生就有这个业力你才会精明能干。你去留意看看，精明能干的人凡事他一定很清楚。我举个例子，我们有一个，现在不讲谁啦，他会开车，带我去找一个朋友，朋友在哪里我不知道，他就开着带着我去了。有一条路，那条路是直的，他带我去我的感觉是那一条路他这样穿了三次。我说：“为什么要这样开？”他说：“只有这一条路可以去。”这一条路啊，他就这样走来走去走三次，结果花了四十分钟才到那个地方。我说回来的时候我开给他看，我说:“我开，你走走看。”五分钟就到了。他竟然花了四十分钟。然后我说：“换你开怎么样？”“我觉得我那样开比较顺。”告诉你，这种人，他没有业力，台湾话叫做好呆，因为他不精明嘛。那么简单的一条路，五分钟就到了，他要开四十分钟，他还是觉得那样比较好开啊。他没有逼迫感嘛，那谁逼迫？我逼迫啊，为什么五分钟的路你要开四十分钟啊？我想一想，这叫精明能干的后果。你知道吗？要留意到啊，这只是开车的事情，在座很多事情都发生同样的情况。所以我们常会发现，聪明的人去发明，笨蛋享成果。发明的人常常会失败，投资会失败。你知道吗？那笨蛋的人他只是买来用就好了，他不投资嘛，是不是这样？

　　这里头我们发现一个问题，在人生的范围里你一定要弄清楚，当你开始培养生命成长的时候，你就在换跑道了。尤其你是精明能干的人特别留意，你把很多工作放给别人去做，要别人去伤脑筋，你不要伤脑筋。我跟你讲，让他去伤脑筋的人是没有来听我讲课的人，知道吗？你们来听我讲课你最好不要再伤脑筋了，给他们去伤脑筋。而且你要知道，那些人当中，有很多人是有福报的，他去做那些事情，本来他就驾轻就熟。那你要是真的精明能干又没有福报的话，那你就做死了，告诉你，因为会有永远做不完的事等你做。但是有福报的人不一样。福报的人是怎么做事啊？生命水平跟福报提升的人他有一个很大的特色：很多人会帮他做。你要留意啊，有很多人会帮他做。也就是说，这是一项工程，由你来做，那整个工程要你一个人去干。但是呢，一个有福报的人，他那工程很简单，他通通发包，通通人家替他做。你知道吗？那你要做哪一种人？你自己看。

　　我在跟各位谈这个部分，你一定要弄清楚，不是叫你不负责任，也不是叫你推责任，也不是叫你不去承担。但是呢，你要懂得人生的原则。你一直做拜忏的工作，归零的功课，这个叫归零的功课。为什么要归零？你不归零你不能证明你有信心，你对三宝具足信心。当你一再的归零，对三宝具足信心的时候，你的生命能量会一再提升。提升生命的能量不会很快，不是到健身房去拉两下，那个波派(大力水手)的肌肉就出来了，不会那么快。它会慢慢去累积，然后你全方位的生命水平会一直提升，时间到因缘到，你自然的你的福报就会展现出来，而且是全方位的展现。不会因为有钱而失落了健康，不会因为有钱失落了家庭幸福，也不会因为有钱失落了子女。你知道吗？不会的。但是你假若过度投入用大脑去解决问题的时候，你的人际关系可能会弄不好。所以你要留意到，让你自己的生命水平提升，而不是用大脑去解决问题。我们知道大脑可以去解决很多问题，事跟物的问题都可以，但是你生命水平提升以后，同样的问题有人会帮你处理。

　　所以我们要的是一个团队的精神，团队，而不是个人，当个人很厉害的时候你要注意，可能就是你的灾难。你要留意到啊，你个人很厉害的时候，可能就是你的灾难。你个人很厉害，那你要比不厉害的人更要修福报，提升你生命品质的水平，用归零的方法。我们跟你讲，对三宝，我们讲三宝是佛、法、僧。佛是人生的觉悟，法是宇宙的真理、人生的真理，僧是和合。所以你的觉悟要觉悟这个真理，那你就是个僧宝。当你一直在这个地方去做归零功课的时候，你的生命会一直往上走，标准就在这里。当你有喜事、顺境、成功，这个时候，记得荣耀归三宝，幸福留人间。当你遇到挫折有业相现前的时候，赶快忏悔，不要跟人家解释清楚，讲明白：“你误会了，我的意思不是这样的。”那多余了，不用讲，人家误会就误会，我回去拜忏。因为误会不过两句话而已嘛，你拜忏拜完就好了。他跟你讲两句话，是误会你了，你要跟他解释两个钟头。拜忏一百零八拜二十分钟，你跟他解释两个钟头，可能两人感情就破裂了，知道吗？因为你越解释越糟糕。人家一误会，“啊，对不起，对不起，忏悔忏悔，下次改进。”这样就好了。你去拜忏，明天换他跟你对不起：“我昨天没弄清楚啊，原来是我弄错了。”“那没关系没关系。”他说你人很好，你说我很好又要一百零八拜了。

　　当你一直在做这种归零的功课，你的心绝对不离开三宝，而且你会发现你在那个工作上，你会越做越有信心。因为有很多问题你不要伤脑筋，伤脑筋就是用大脑解决才叫伤脑筋，你不伤脑筋就是不用大脑嘛。你就不用大脑，一有问题，我就是做，因为我们主要是在做服务的工作，包括你在家里，当个贤妻良母，也是个奉献的工作啊。你不要说我只负责煮饭，洗衣服，带孩子。带孩子跟牵一条狗不一样，对不对？你要用心去带孩子，用心把家里料理好，要怎么样做到尽善尽美，那是我们的工作。就那么很小方块的世界里，你要把它弄得很温馨，很圆满，这个才叫做认真工作。而且在这工作当中你就在认真生活了，这个就在修行。它是很具体的事，并不是说你一定要发大愿，穿起僧服，戴着项链啊，这叫了不起啊。这个叫相，我们讲的是真实的，在你的这份工作当中，你要尽心尽力去把它完美。完美就做到尽善尽美，怎么样尽善尽美，这是每个人，不是定义的不同，每个人都同样的目标。因为你即使做到尽善尽美，你还要更超越，这叫无尽的超越，是个修行的本色。你自然就会做得很好，你做到那里你就知道再超越是什么，当你还没做到那里你不知道下一步的境界在哪里，这是一个非常重要的关键。

　　这三个条件就叫做圆融道。当你尽形寿的时候，你绝对有净土可去。佛教绝对是净土，其他的宗教我们就没办法，因为不同的宗教有不同的天国，他们也一定到他们的天国去，那我们不管。但是，在佛教里，它跟天国不一样。你到了净土以后，一定会见佛、闻法、悟无生。有很多人在讲死后怎么轮回的，告诉你，这种人死后叫分段生死，他马上就往生净土，到了净土这个叫做分段生死。通常一般凡夫的死不叫分段生死，那叫生死轮回，它没有分段。这个时候，你就分段生死，就过去了。到了净土，见佛、闻法，见佛就是觉悟了，你人生觉悟了，再来听到真理了，知道真理了，悟得无生法忍，然后随着因缘再到世间来，那你就行普贤十大愿王，直接成佛，这个叫分段生死。就是这两段：到净土，再从净土过来，然后就成佛了。

　　那你假如不是，你要次第道修行，那叫变异生死。要证空性，这个地方不要证空性，圆融道不用证空性，直接就过去。要留意到这个部分，这是一个很大的差别。而这个法人人可修。谁不能修呢？你想想看。每个人都可以，年轻的尽形寿，你会说：“哦，我年轻倒霉，我八十岁再来，八十五岁走就比较简单了。”不是，你积功累德不一样，而且，你在做彻底改造自己的时候也完全不一样。所以你现在听闻佛法，你现在就可以这样做。不要那么计较，我到八十岁听，我二十岁听，差那么多，差六十年。那又是成败利益的关系啊，不是。这责任问题，了解自己的人生价值，这个叫做圆融道。圆融道修法人人可修，条件就这么简单。对三宝要怎么具足信心，那个理论上的部分详细我们以后有机会再来谈这个部分。

　　那么因为这个部分跟我们现实生活有绝对的关系，就是所谓的工作。工作在传统的话里叫做处事，只是处事而已。专业的部分各位在学校都有学的，那个你做都没有问题，但是真正的就是态度、心态，心态以外就是应对进退，就是这六个字：洒扫、应对、进退。洒扫就是处事的部分，专业已经在你的专业领域我们就不用再讲了。对不对？那你看看，这个叫大学。不是密西根大学的大学，这个大学叫生命的学问，叫大学。这洒扫、应对、进退，这个你看都是小事，但是它绝对影响你的一生。你这一脚不会处理，你往往在那最起码的地方你就跌倒。所以很多年轻人都有这种抱怨，我从年轻我就觉得怎么会有这种话？后来我在上班的时候也有人在讲这种话，说：“不公平，他会走后门，他会巴结，所以呢都是他们在升官。我们不走后门，我们不巴结，所以我们就不升官。”我一直从小我听人家讲这种话我就在观察，不是这个意思。讲这种话的人就是这六个字没做到，洒扫、应对、进退做不好。尤其年轻人。

　　那这些应对进退从哪里学啊？从你在家里，这是家教要教。因为家教没有教这个，所以他不知道怎么样面对群众，他不会面对长官，他不会跟同事相处。所以呢，同事不喜欢他，长官也不喜欢他。你知道吗？你不喜欢，你想想看，专业的工作领域，你我之间相差有多少？你想想看，五分、十分好不好？顶多是这样而已啊。可是应对进退之间呢，那个印象好坏差多少？所以当他在思考说，我要举才，要提拔要升官谁的时候，是不是选我印象好的？哪一个长官头壳坏掉啊，会找一个我不喜欢的人升来到我身边，天天给我气得要死。会吗？你想想看嘛。所以，你输就输在这个地方，你不输在哪里啊！那当然，那个人他跟长官关系很好，甚至于讲话当然都和颜悦色，甚至于还可以开玩笑。我一到，人家就这样：“什么事？没事。走。”人家一到，“什么事啊？坐啊。喝个茶。讲一讲。”你看它天渊之别嘛。对不对？两个人怎么天差地别差那么多？当然人家升官一定他的先，谁考虑你啊？所以产生这种情况。我记得在上班的时候，那时候台湾正留学，归国学人，从海外找PHD的回去，我们就来了一个空降部队。他就PHD嘛，我们大学毕业嘛，他就坐那里，坐长官位置，我们就坐他旁边，替他做事。长官来看他来了，他来就职了，当然要来看他一下啊。我就看他很紧张，跑起来去倒两杯水，拿在手上，“啪啪啪”一直讲，水一直摇一直摇，这杯要给你，这杯要给你，也不会拿，他就一直拿着。我就说：“科长啊，你要做什么啊？”我提醒他，他还是拿着。我说：“科长啊，你就端上来。”他也不会端上来。因为他要给他的长官，不是我要给长官，我去替他端也不是啊，他自己在拿。我知道他倒水给长官喝，然后两杯水一直拿在手上，两个长官在那里，那不是看他笑话吗？你想想看，这个就是应对、进退。他也知道，反正那个现场你就会觉得说：这个科长日子不好过了。就是这种结论嘛。那事后证明是这样啊，每次开会回来我看他都满头包，所以我们就给他封一个，叫做“钢盔科长”，他每次去开会都要戴钢盔去，不然一定被K嘛。为什么？这应对、进退都不懂啊，那他就一定人家谈到什么重点要抓的时候他也不会抓。他回来还很认真做，我们都下班了，他还没下班，然后我们去上班的时候他已经到了。有没有回去我们不知道。他一定很认真，绝对没错。但是人家一定讨厌他。不是他那个工作能力不够，也不是他不负责任。他在这人际关系弄不好的时候，到最后我们发现一个状况，开会不找他了，他反而找我们下面的人去开会。那他呢？不等于被冰起来了吗？关键就在这里。

　　所以应对、进退是非常重要的，那我们现在年轻的孩子开始要出社会的时候，我想我们都应该要提醒这一些，平常在家里就要留意。我们看他(科长)倒水，不是要倒六、七分吗？他可能倒得八、九分都满过来了，因为他不懂。倒了茶要端给人家，怎么端他不懂。那事实上那个东西他不用亲自去倒嘛，他跟我们招呼一声就好了，其实你不倒我们也会倒啊，都长官来了我们怎么会不倒呢？但是他就是这种立场，他不会，不会处理。这个是很遗憾的，因为这样第一次接触的失败，注定那一段生命他一定失败的。我们只是提供一些这些人生的经验把它归纳以后，给各位做参考。我不是说各位一定会如此碰到，我想你再差也不会那么差劲。这些人都是专业有余，人生的基本不够，这个就是家教的问题。它不是专业啊，那你说家教在教什么，父母就要教这个啊。所以今天你要是成为一个强人拼命拼你的事业，你的家教是不是疏忽了？你一疏忽灾难就掉到子女身上去啊，他不是不喜欢你而已啊，他不会不喜欢你这个，因为他也不知道，所以他出了社会他就出问题。

　　所以我们中国人讲的家教、家风、家训，有没有？这是非常重要的事，你一定要有。那是一个民族累积几千年的文化跟心血以后所得到的。今天我们把它当做不重要就要把它毁掉，那是笨蛋啊。不是这样子，这是一个非常好的，而且是你出社会一个很重要的一个基本条件。因为这个条件你没有啊，你就会被人家讲，你这个人属于什么人？那现在的话讲得是比较好听，“他就性子急。”“他就不修边幅。”什么不修边幅，他根本就没边幅修嘛，他根本不知道这些该做啊。都是家教，所以，家教的这种问题，家庭教育已经破坏掉了，那么，学校教育又歪一边。学校教育其实也没错，它只是歪一边，它本来就偏向知识这一方面，专业技术，这个学校是弄的很好，它没错。一个家教破坏，家教破坏了，为人处事没有，所以结果社会教育也破坏了，所以家教跟社会教育呢，家庭教育跟社会教育就等于要留到宗教里面来做训练。可是宗教信仰又被破坏了，那这一方面人生的生命教育，生命的学问就等于零了。

　　，是家教。道这些该做啊，啊，你就会被人家讲，你这个人属于什么人，所以我们这个社会你会看到，学校专业教育的这部分，就科学技术知识的这种专业教育成长很快，但是我们要有的生命教育这一块完全荒芜了。因为这里荒芜，所以你看到一种现象：大家都收入很多，但是很痛苦，很苦闷。有没有？我真的是很诚恳地跟各位讲，在你未来事业发展的同时，不要一直想着自己要成功，你要把每天的生活跟家人分享，这一点最重要。所以我每次都跟各位讲，每天你一定要留一点时间给自己，每天最少半个钟头，跟自己讲话，跟佛菩萨讲话，一定要，每天一定要。早上、晚上，各半个钟头，知道吗？最少你也要半个钟头跟自己讲话，能够早上有一个钟头做早课，晚上有一个钟头做晚课，我告诉你，你不会有灾难的，你放心。早上起来，跟佛菩萨发愿，我今天有哪些事要做，嘴巴拉一下，(和尚比了一个微笑的动作)，我是要这样的人出去。回来呢，当然有些无奈，就跟佛菩萨讲，忏悔。每天你就这样做，不会有灾难的。即使升官慢一点，钱比别人家赚少一点，你也会很幸福，因为你不会有很强烈的压力。压力当然会有，不可能没压力，你的那个压力不会让你造成疾病，不会让你造成可怕的疾病。你要留意到这一点。而且你可以有时间跟家人相聚，你的家教会做得很好，下一代呢一定比你更殊胜，下一代一定可以站在你的肩膀上站起来。要不然呢，你这一代的你在外面会被人家践踏，下一代继续被践踏，永远都在生存的边缘挣扎。知道吗？一直在生存边缘，为了一口饭吃，气得要死，累得要命，这个叫生存边缘挣扎。

　　你现在就要有一个足够的生活空间，跟家人相处，每天最少一定要有半个钟头给自己。比如说，我实在没心做功课，那泡杯茶也好，泡杯茶会睡不着，倒一杯那个什么也可以。不要老是怕犯戒啦，喝了好睡觉啦。或者呢，点根烟跟自己讲话，讲完睡觉，也好。保存你生命的纯净这一点非常重要。然后每个礼拜最少要有一次，跟家人，有一个晚餐以后的叙话，我们叫做家庭华藏工程。那个晚上，不做任何家事，也不接任何电话，是属于家庭时间，三个人、五个人都好，聊天，充分地沟通意见。不要爸爸是大男人主义，“今天晚上我讲一个主题。”讲完，太累了，睡觉。那不行。妈妈是女强人，一个礼拜来总算账，礼拜一你怎样，礼拜二怎样，不是叫你做这种清算斗争的工作。那个晚上大家交换意见，爸爸讲五分钟，妈妈也讲五分钟，孩子也讲五分钟，每人平等平等都五分钟，家里可以长一点十分钟，要十分钟大家都十分钟，plus minus不能超过二十 percent，知道吗？这个你要培养一个聆听，欣赏跟接纳别人意见的能力。假如你连家里人的意见你都不能聆听跟欣赏的话，那你不就完蛋了吗？你想想看，你连家人的意见你都不能聆听，欣赏，那你还能够听谁的话？你大概只听绿便钞的话。当你只是这样的话，你这辈子一定痛苦的。所以这个是我们简单的提供给各位做参考。人生里头的两个工作：每天最少半个钟头给自己；每个礼拜最少一次跟家人进行家庭华藏工程，这是一个很重要的一个关键。我想今天我们就把这个部分讲到这个地方，明天下午还有两个钟头，我们再接下去，把后半段的部分跟大家说一遍。OK,阿弥陀佛。

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