择师知见：如何选择金刚阿阇黎(索南诺布仁波切)

　　曾有某位师兄很好奇仁波切的前世，一直追问上师的转世来历，但仁波切均笑而不答。只在某次的教学中，仁波切强调：学密拜师之前，均要好好观察上师。此种严格审察，特别是用在不共的上师面前，至为重要。

　　也不应以名相、外相来寻找。名声响亮、衣饰灿然、仪仗排场盛大，某些时候可以假设这位上师很有本事，但仍不能全然保证，毕竟名相及外相是可包装的，转世来历亦可假造；以此追寻，易落入名相迷障。当然，说出真正的转世来历，可使弟子生起信心；但一般凡俗之人较容易因此堕入名相之逐，故上师不以此标榜。

　　一位上师能否追随，

　　第一、观其学习历程：即有无具备金刚上师资格 (不是连经教都不通，才灌过几个顶，闭了几个月方便关，连考试都未过，拙火都修不好的那种)；

　　第二、师承：指传承来源有无清净或中断 (不是到印度或尼泊尔等地，向几位上师求灌了顶，结果上师连你是谁都不知，就说有了亲密的师徒关系的师承)；

　　第三、金刚上师认证之经过：其金刚上师的资格是谁授予的 (不是自己买了个造假的金刚上师证书，和几件上师衣袍法帽，自我认证的)。

　　总结，金刚上师(藏音：多杰洛本)，义指与莲师无二无别，因此在选择上应多方观察。

　　上师曾说，对于不共的上师(指师徒一对一或一对少数，以口耳方式传授不共教法的根本上师，并非仅是指导闭关的上师，才谓不共上师)，宁可察师数年， 甚至临老死亡之前才来确认，都比贸然拜师却又犯戒谤师、犯三昧耶戒，种下恶因来得好。

　　而对于违犯了不共传法上师赐予的戒律，只有向这位上师诚心忏悔，得其原谅后才能真正清净罪业；向其他的上师忏悔并无作用，因为密乘的传承非常重视上师，上师是三宝的总集，故根本堕戒或三昧耶戒中，以违犯上师最大，这是学密最重要的基本常识。

　　～摘自某位弟子笔记～