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虹身成就者白玛邓灯尊者道歌:能所执著习气自然解脱教诲

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虹身成就者白玛邓灯尊者道歌:能所执著习气自然解脱教诲

  那摩萨尔哇布达亚!①

  恭敬顶礼三世佛最胜,无上释迦自在金刚持,

  遍主大轮怙主胜导师,顶礼诸具大恩上师尊!

  度母妙音益喜措嘉等,顶礼一切智慧空行母!

  一切周遍虚空之众生,为消除非梵行之罪障,

  我愿发誓行持净梵行。何者行持善妙菩提道,

  深广八万四千法蕴中,所受解脱三戒尤其是,

  比丘戒律二百五十三,根本当断女色佛所言。

  守持戒律诸佛菩萨喜,尤得如云空行众围绕,

  失戒即失加持及悉地,三根本及众护法皆怒。

  此外于法成诸中段障,显现种种变化魔扰相。

  时而邪魔化作美女诱,时而魔女化现美女惑。

  如是巫女怨敌诅咒魔,地魔邪女独脚凶恶魔,

  诸如冤魂霉运祸殃等,皆因变化美女而降祸。

  曾有引诱诈骗公案多,如是自身亦曾遭YIN诱。

  于我无知懒散老乞丐,时至十岁曾遇空行母,

  十一岁即面见莲花佛,时龄十四以及二十二,

  授记将有邪魔设障碍。正值时至授记之年龄,

  闻诸教诲已证本面故。于一晚梦中见一红狗,

  竟然以舌舔我阳具故,次晨自心萌生贪恋时,

  猛然忆记当年有授记,当即了知此法为障碍,

  随即猛修智慧炽然故,违缘魔变自然熄法界。

  于此这般又过数月后,饮用能迷②而醉沉迷时,

  心念诸乐最上之触乐③,于梦等萌生此邪念时,

  透过慧观了悟亦如前。勤修降魔自然解脱时,

  于梦中阴觉受境界中,由体内出红猫即老鼠,

  尤其从肛门出蛙及蛇,许多红鸟亦从此自出。

  阿邩

  释王十方诸佛菩萨知,无名迷路孩儿祈悲视!

  永远赐予无为之授记,莲师至尊密拉宗客巴,

  三根本及智慧护法知,无名迷路孩儿祈悲视!

  贤劫千尊佛陀之教法,噶举萨迦格鲁宁玛巴,

  以及笨法诸具悲上师,无名迷路孩儿祈悲视!

  一生所念捻珠一切德,如今渐被烦恼之剑断。

  一生所修一切白业行,如今渐被一念黑尽灭。

  一生所建坛城及宝塔,如今逐渐被毁坏基石。

  一生所积一切善功德,如今渐被障碍之斧断。

  一生修持远离诸戏论,如今渐被能所之垢毁。

  一生光明心性之日月,如今逐渐被黑暗覆盖。

  一生盛开清净戒律花,如今渐被失誓之霜损。

  一生祈求加持之宝瓶,如今成为破底空荡荡。

  一生圆满地道之功德,如今渐被二障垢遮掩。

  一生所成就之善果报,如今渐受烦恼之霜毁。

  一生显现所有众祥瑞,如今渐被凶兆驱除之。

  闭关勤修断法时,痛感轮回之苦厄,

  如同已服剧毒般,身心即生不适感。

  一切众生自身蕴,个个具有我执魔,

  皆为邪魔所制服。

  邪魔我执边作恶,边唱如此之傲歌:

  “我慢哈哈哈!我呀!我呀我!

  我是我执之邪魔,我当摧毁诸敌军,

  除了一切诸佛外,无有我未调伏者,

  无有一物我不执,无有一物我不占,

  无有一物我不诈,无有一物不引诱。

  我于轮回之业大,我乃一切恶业王,

  无有白善胜过我,为种黑色之业果,

  真不真实就看我。

  六道轮回之田地,自种六习气④种子。

  若依常见铁钩梨,二障厚重之牛轭,

  配合难训自心角,总受烦恼铁链缚。

  能所双犏牛耕作,挥着黑色业力鞭,

  懒散步伐蹒跚行,口出四恶语唱道:

  看我种田之绝技,备足诸水肥暖湿,

  撒施愚痴黑暗肥,燃起憎恨火生暖,

  降下如海贪心雨,筑起吝啬铁围山,

  贪嗔作肥养庄家,世间八法作守护。

  由诸有为法毒叶,增生八万四千惑,

  长出恶业之谷穗,未遇善根之霜冻,

  未受二资粮干旱,未遭四力⑤之冰雹。

  威猛烦恼众魔军,嗔心恼怒镰刀割,

  被此邪见绳索缚,八识马驮众迷惘,

  筑建常见之堡垒,用以六垢来打谷,

  以诸无名业风飘,仅作烦恼之剧毒。

  乃与轮回苦海中,置无解脱黑暗州,

  如是具足若干力,本人----我执⑥极机聪,

  无有任何所能比!”

  嗡嘛呢呗咪吽!

  未贪非贪不曾贪,未执非执不曾执,

  执着本来非本性,无我空性离戏论,

  超越心识非言思,无有可言之名相。

  超越心识非言思,无有可言之名相。

  超越心识离性相,万有清净之法界,

  本净法身虚空中,升起本性智慧日。

  阳光驱除能所暗,清净如所有法性,

  亦断除尽所有法。

  胜者释迦牟尼王,灭除一切众邪魔,

  莲师调伏降诸魔,轮涅无别自解脱。

  智慧光明炽热照,消除黑暗现光明,

  智力无不解脱者,慧力无不调伏者,

  乃是三界法王也,非为邪魔之匹敌。

  当视播种善因果,于彼清静藏识上,

  种下究竟善根种,大悲铁钩之梨具,

  大慈大悲之牛轭,配上愿行菩提角,

  紧系真实三戒律,驾二种次第犏牛,

  挥着猛烈精进鞭,勤行轮涅无别法。

  五道十地渐次行,六十秒音唱道歌:

  当视善妙种田技,为其备足水肥暖,

  撒洒共同诸悉地,智慧阳光暖大地,

  降菩提心甘露雨,围起无畏金刚栏,

  耕耘吉祥二资粮,具足二种智慧力,

  以五种通五眼视,八万四千之法蕴,

  由此增长功德叶,三身菩提藏果穗,

  不畏恶业之冰霜,亦不再生二障锈,

  不遭障碍之暴雨,安住正念诸佛海,

  镰刀利刃断我执,紧牵明空无别索,

  六般若马为乘骑,引入生死无别宫。

  于无畏金刚宝座,了悟无我作打谷,

  以诸智慧风中立,使之清静现本然。

  为作二利成任运,摄受三妙法教诲,

  三轮清静之器皿,安置无尽虚空藏。

  唱至此时魔自灭。

  即使唱起解脱歌,依然未消不适感,

  深悟自宅如恶道,身心不适如饮毒,

  恐惧难忍如火炕,惟念此牢何时休?

  恒念诸佛解脱行,定能远离轮回兆!

  未断三毒执着宅,必定堕入三恶道!

  不断贪心堕饿鬼,不断嗔则堕地狱,

  未断愚痴生旁生。

  三戒轮回之苦海,源于贪嗔痴三心!

  不断根本我执宅,奢望清静无我法!

  未断常见我执宅,怎知无常皆幻法!

  未断我执苦海宅,何证无我之大乐!

  不断我执十恶宅,何熟无我善根果!

  不断我执能害宅,四无量心如何生!

  不断我执食杀宅,何生无我慈悲心!

  未断炽然贪嗔宅,何证无我菩提藏!

  不断我执六垢海,何达无我六彼岸!

  不断我执烦恼宅,何得无我诸智慧!

  不断缚我绳索宅,何证无我皆解脱!

  未断我执铁链锁,何证离边大空性!

  不断我执五毒宅,难往无我清静刹!

  是故应断俗家缘,犹如无染莲花般。

  于证轮涅无别者,居处虽无好与坏,

  非为我等生死处,其尸安置黄金棺,

  不如于山被食乐。

  上者行不偏广域,中者行数月之地,

  下等行走数日地,祈赐加持舍贪嗔!

  若一劫为一芝麻,其组大地无量劫。

  无一不曾为父母,众生皆亲佛所言。

  岂能为之生邪见,贪嗔皆违佛圣教。

  在家难修纯善根,守持众戒之功德,

  不如于山眠清静。

  不贪如此狗残食,孰不欢喜无商量,

  自心抉择作决定,天天欲走念离家,

  对母兄弟说明白:

  “今若欲为成家居,却于实修者不宜。

  宅中女人如兔子,惟其暇满狮子嫌⑦。

  宅中女人如河流,必塌幻身沙堡嫌。

  宅中女如母黄牛,踏毁功德莲花园。

  宅中女如酥油灯,不时定诱心蝶嫌。

  宅中女人犹如龙,必患贪婪恶疮嫌。

  宅中女人如铁钩,定受执著烦恼缚。

  宅中女如炽热火,焚毁净戒妙药树。

  宅中之妇如沼泽,心之大象沉没嫌。

  从此纵遇命危难,不住此宅立誓言。

  母亲兄弟莫伤心,世俗之家不当进,

  否则即已舍誓言。”

  密拉尊者云:

  “俗宅亲戚及财物,此三乃缚轮回因。

  欲渡苦河达彼岸,当知决然断此缚。”

  又云:

  “自宅犹如邪魔牢,当知如毒而断舍。”

  《月灯经》云:

  “极欲依于诸欲乐,贪恋娇妻及儿女,

  何者若依劣俗宅,永不获证胜菩提。”

  悉达多王子云:

  “妙欲之患吾知无量种,战乱怨恨哀嚎痛苦因,

  如同能毁生命之毒叶,亦如烈火以及利剑刃,

  妙欲之乐非为我所愿。”

  《大方广庄严经》云:

  “妙欲如毒具有无量罪,引您堕地狱饿鬼旁生,

  妙欲非道一切圣人责,如同鼻涕腐肉非我愿。”

  又云:

  “妙欲招来诸祸胎,如木鳌果⑧”佛所言。

  轮回中毁自与他,必定坠入三恶道。

  舍自宅具无量德,愿喜会于清静刹。

  由此劝说断修障,亦作轮回告别礼,

  自心深感惬意道:

  彻悟俗宅犹如火炕故,如狱中出逃是佛子行。

  应行了知爱憎无缘处,今生祝愿安此家无返。

  开出暇满人身南得花,祝愿如大地般安此家。

  源于一切身处金酥油,祝愿如奶子般安此家。

  源于自心日轮之起源,祝愿如大海般安此家。

  此一略述如何离俗家,圆满正等正觉甚身教,

  真实指示取舍因果理,以此悲心为自作教诲。

  解脱之行绝非为自利,周边虚空如母诸众生,

  为解脱彼执着贪婪心,老丐名降魔者所撰著。

  一切违背分别众罪过,于诸空行前作深忏悔,

  祈愿以此善根诸众生,现证轮涅无别自解脱!

  嗡嘛呢呗咪吽!

  注释:

  ①此句意为顶礼一切诸佛。

  ②“能迷”,指能使人迷惑上瘾的麻醉品,如酒等。

  ③此处指交媾。

  ④“习气”,从学佛角度而言,指多生多劫以来所累积在潜意识或阿赖耶识中的习气,尤其指“具生”(与生俱来)的习气。

  ⑤“四力”,指具四种对治力的忏悔:所依对治力、厌患对治力、返回对治力、现行对治力。

  ⑥“我执”,此段傲歌使用了拟人化的说法,是由“我执”说的,所以说“本人——我执”。

  ⑦此句出于童话典故。

  ⑧“木鳌果”,一种吃了会致死的毒果。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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