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虹身成就者白玛邓灯尊者道歌:揭示饮酒罪教诲文

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虹身成就者白玛邓灯尊者道歌:揭示饮酒罪教诲文

  纳摩咕噜然那亚①!

  三时诸佛总体性,顶礼具恩诸上师!

  自己对自立誓言:大金刚持能仁王释王大金刚持尊,

  从未开许饮能迷。

  真言真实无虚伪,即便天地可颠倒,

  因果真实绝不虚。

  酒乃众罪之根源,根本戒之佛所言。

  放逸懒散度一生,甚深教诲随风去,

  暇满人生酒迷损,烦恼恶业由此增。

  一切善根因酒坏,拖延修诵行善业。

  饮酒无常念减损,执著常见随之增。

  饮酒不明轮回罪,却生贪婪愉悦感。

  饮酒藐视因果理,随恶习行积罪过。

  饮酒能夺命及颜,速生白发及皱纹。

  饮酒损减诸福报,金银财物为酒漂。

  饮酒随吐妄念语,无法隐秘诸密语。

  饮酒欲食总不够,无论什么皆想要。

  饮酒分别念更盛,妄念连续不断生。

  饮酒心识不自主,妄说具足诸神通。

  饮酒身四大不调,幻言五根八识明。

  饮酒成瘾乐魔蒙,幻觉识已九倍增。

  饮酒无人不迷惑,无论贵贱为其堕。

  饮酒自招诸病魔,不治之症夭亡多。

  饮酒引来诸邪魔,招致一切战和乱。

  饮酒诱发疯癫魔,语无伦次似疯子。

  饮酒心乱神经痛,嗔心恼怒如火炽。

  饮酒我执傲慢大,自觉高贵等王子。

  饮酒无惭亦无愧,失坏三戒行邪YIN。

  饮酒非理增嫉妒,褒贬空话所左右。

  饮酒增生无明惑,令人愚蠢失根力。

  饮酒如行尸走肉,随时倒于怨敌前。

  饮酒阎罗王使者,为之丧命多又多。

  《安住正念经》有云:

  “为酒所惑诸人等,即犹如活死人般。”

  此等多招诸灾祸。

  命脉因入风邪故,灵识随乘业风马,

  驰骋恶习烦恼坪,误认欢喜和快活。

  业风野驹醉能迷,心之识童因乘彼,

  解脱教诲耳旁过。

  急往号叫地狱行,恒驰不脱轮回坪,

  任汝不厌其烦行,终必达此目的地。

  无虚密续如实云:

  “何人饮用此能迷,其必招来众邪魔;

  瑜伽行者若酒醉,号叫地狱被活煎。

  是故饮酒具诸罪,如服剧毒当断除。

  三世诸佛未开许,诸佛菩萨当断毒,

  竺藏大德常贬之,惟五毒化密药外,

  显密诸宗所禁戒。

  佛未开许饮能迷,彼具三十五种罪。

  但仍有人喜好此,因皆上瘾如饮露,

  咸称宾宴之胜用。

  饮酒离罪具功德,我未曾见何地赞,

  是否自境不清净!

  莲生怙主、布瓦巴②,曾饮五百驮烈酒,

  仍然无足不满意,太阳作押昔公案③。

  何人不被酒所迷,如莲未被烦恼污,

  乃是大乘密法行。

  非我愚夫所能饮,何人不信佛所言,

  藐视因果损自身!

  邬金莲师火中坐,饮毒如鸟腾虚空,

  亦复如是诸大德,能现无量成就相。

  自己是否具胜力?

  若具何为酒所迷,须依大乘大力行,

  下乘愚者堕恶道。

  仅作密乘法物外,莲师曾宣饮酒罪:

  即便见如虚空高,因果取舍细如尘。

  《抉择善恶经》亦云:

  “今生饮酒麻醉者,堕入饮烊铜地狱。

  远离虑盼瑜伽师,纵杀百人本不畏,

  然实未害一小命。”

  “酒属密教法物故,基本无有实烦恼。

  明人岂能饮疯液?饮酒诸罪堕根源:

  一受放逸恶念驱,二如疯象失戒律,

  三损神智如尸痴,成解脱障恶道因。”

  《喜乐所问经》有云:

  “常迷喜好饮酒者,不能自利及利他,

  饮酒令愚变憔悴,犹如草乌④不可饮。

  非为疯子谁饮毒,戏耍邪魔铁钩刃,

  溶为酒肉作诱饵,若为贪婪我执食,

  心识鱼儿引诱嫌,引堕号叫地狱中,

  三十有五万年间,恒受焚烧诸酷苦。

  若人违反微罪堕,得生五百疯子身,

  此等具有无量罪。”

  为除众生饮酒障,我当持戒断能迷,

  远离上述诸罪过,身心自在增善根,

  具足智慧心舒畅,入正道等功德多。

  此断饮酒罪方便法!

  为自开导此教诲,于白岩山虚空窟,

  老丐名号为邓灯,以此记录诸功德,

  惟愿放逸诸罪障,三界众生得解脱。

  注释:

  ①此句意为顶礼上师宝。

  ②“莲生怙主”,指莲花佛;“布瓦巴”,是印度八十大成就者之一。

  ③一次布巴瓦尊者曾在一家酒店饮酒,当店主人要求其付酒钱时,尊者说当太阳落下时即付。结果从那天起,太阳连续多日没有移动过,直到国王闻讯赶来恳求尊者后,太阳才落下。

  ④“草乌”,指一种毒性很强的植物性毒药。

 
 
 
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