梭巴仁波切：佛法中心的重要

　　慈悲心，善心极为重要，但是你必须学习如何培养它。你必须学习整个道。所以，有个地方能够给人们机会学习佛陀的所有教法非常必要──不仅仅是关于慈悲心的部份，而是整个成佛之道，方便和智慧的每一面向。

　　佛教的精华是无分别的慈悲心，并以此为基础，不伤害他人，同时利益一切有情。不仅仅是对友人的慈悲心，还有敌人。无分别的慈悲心：朋友，敌人，陌生人。这是整个佛教的内涵。

　　因此，每个来到佛法中心学习佛陀教法及修行的人，会接受如何培养对他人的慈悲心之教导。那意指这些人之中，每个人都会停止伤害有情，停止伤害世界。换言之，数不清的其他有情，世界上的其他人，每个国家的人都不会被来佛法中心学习佛法并修持慈悲心的人伤害。所以，数不清的其他有情，从这些人获得极大的安乐和宁静。

　　透过听闻佛陀的教法，特别是《朗忍》──调伏自心、照顾心、保护自他心的教法──菩提道次第，无论是一星期的课程，周末课程或一日教授，或甚至一堂课，重点通常是业或慈悲。教授的精华通常是不伤害他人，并以此为基础，尽可能利益他人。因此人们听完仅仅数小时的教授就会体会到，至少不应该伤害他人。

　　所以，即使这样的人无法修持所有那些传承法门──许多仪轨、持咒、前行、道次第思惟──至少当他们看到地上的蚂蚁或其他昆虫时不会踩它们。即使他们没做任何其他修持，至少在他们的心相续中存有不杀昆虫、蠕虫等等。至少会有那极微少的修持在，其本身就有极大的利益。即使他们无法做其他的事，至少他们会认为“杀害、伤害其他有情的生命真的是错的。”

　　这样，许多动物、昆虫和那个人本身，都获得许多的安宁。那个人少造恶业，所以不必经历到在未来生生世世成熟的苦果。没有苦果就是安宁。数不清的其他有情(动物、昆虫、其他人)，不会受到这些人中任何一人的伤害。他们来中心之后，就不再杀生，这只是中心所能提供的广泛利益之一。除此以外，当然还有道次第、空性、菩提心、前行法门等等的教法和修行。但仅仅是不杀生本身就有极高的利益，它带给其他许多有情很多安乐。

　　嘉瓦仁波且一九九六年在澳洲传授时轮金刚灌顶前，我花了一个月的时间在一个学生临海的房子中闭关。每天我都会到海滩去修布施水给饿鬼的法门。持诵一个特别的真言加持水，然后布施水给他们，饿鬼会获得甘露。那整个宽阔的水，对他们现为甘露的相，清净他们的心，令他们解脱恶趣，获得善趣生。当我在那里的时候，会看到许多人在钓鱼。他们并不是因为饥饿，而是为了乐趣而钓。他们会搭船出去或站在水边，一钓就好几个小时，许多鱼因而丧生。然而，如果一个喜欢钓鱼的人来到中心上课，听闻有关业和慈悲心的教法，并因此停止杀生，那么多鱼的生命就被解救了，更不用说所有其他那些那个人避免去伤害到的动物，昆虫。

　　如果一个人不改变他的心、他的行为，在他的生命历程中，就有许多有情必须受苦，因为他造下可怕的恶业，在许多未来世，他也会受苦。但如果这个人来到中心而且不杀生，他还活著的几个月或几年，其他有情就获得那么多的安乐和宁静。从相反的观点而言，如果有人到死都没有机会听闻佛法或改变他的心，他活得越长久，就带给自他越多的伤害。

　　今日世上最重要的就是佛法中心。它们提供机会让人们学习业果和慈悲心。世界和平有赖于拥有慈爱和悲心的人。如果人们没有慈悲心，生命就变得极为危险。所以，我们需要教导如何培养悲心的方法的地方。这是你学习之处，也是你给别人机会学习之处。由武器而来的和平极不可靠，但不靠武力，透过人们生起慈悲心而改变他们的心，经由自由意愿而选择的和平，对国家、世界和一切有情极富利益。所以，即使为了国家的和平本身，禅修中心是不可或缺的，其精华的法门是慈悲心，教导人们的是如何带来和平。

　　所以，佛法组织的成员应该知道我刚刚解释的所有这些利益，从最基本的利益(人们不再杀生)，一直到成佛的利益。每一位以任何方式赞助中心的人都是在带给有情佛果，帮助他们找到出离轮回苦的解脱，藉由帮助他们了解业而带给他们美好的未来世。简言之，提供许多有情安乐和宁静。无论一个中心有多少成员，那么多人正为世界做出难以置信的贡献。所有这些利益都来自于每个帮助中心生存、发展和运作的人。觉知和忆念这一点并享受其利益非常好。所以，我恳请大家继续你们自己的修行，并为了其他有情而继续帮助你们的中心。