梭巴仁波切：生病和忧郁症

　　【生病篇】

　　疾病的主因源于心识。

　　因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。

　　这是最善巧的修持法门，

　　最有益于健康、长寿、幸福、安宁，

　　以及如意的实现你所有的心愿。

　　要得到这一类的效果，

　　就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。

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　　自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。

　　一旦我执的心态消失了，

　　那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、

　　人际关系上的问题、情绪也不再生起。

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　　即使我死于艾滋病，

　　没有自我，没有恶业，

　　也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、

　　也不会在人道经历很多困难。

　　艾滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。

　　艾滋病不会伤害无数的众生，但自我却会。

　　因此，我要用这艾滋病来摧毁最坏的敌人：自我。

　　我将「自我」带给我的艾滋病还给「自我」，

　　完全摧毁它，使它完全无法再生起。

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　　有个老出家众向无着贤菩萨请益，

　　生病时当如何思惟。

　　这意思是说，如何把病用在修行上。

　　于是无着贤菩萨建议说：

　　自己和他人的这躯幻化身生病真好，

　　因为藉此，无始以来所累积的恶业可以净除。

　　怎么做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病，

　　思惟：“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病！”

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　　我生命中发生了什么事并不重要，

　　无论健康或不健康、忧郁或不忧郁，

　　得了癌症或没得癌症、富有或不富有。

　　我生命的真正目的，是使我的死亡能利益他人。

　　即使我得了癌症，运用它来培养慈悲心和菩提心，获得证悟、成佛，

　　令我能让这种经验对众生有利益。

　　这样一来，癌症就变成安乐的因。

　　【忧郁症】

　　为忧郁所苦，可以是件美事，

　　因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。

　　运用你自己忧郁的经验，

　　可以清楚地感受到其它许多、许多人正遭受难忍的痛苦。

　　代表他们而经历忧郁，或许甚至比修持密续更有力。

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　　当你觉得沮丧时，

　　可以思惟：“忧郁正消耗我如此多的恶业，那是我数不清的过去世所积聚的。”

　　随喜这一点。

　　你应该为恶业的耗损觉得非常欢喜，

　　无需视忧郁为不好的事。

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　　当你修持佛法时，

　　恶业可能会成熟，使你生病，

　　因为修持佛法正使你净除如此多的恶业。

　　因此当你很沮丧的时候，你应该随喜！

　　本文节录自《普润群生─梭巴仁波切其人其事》