咏给明珠仁波切：根道果——禅修的方法与次第 第二阶段

　　祈愿一切众生都能拥有快乐，以及产生快乐的因。

　　还有一种可以帮助我们生起无量的慈心和悲心的特别禅修，在西藏，这种修持称之为“通连”( t。nglen)，也就是一般所说的“施受法”( sending and taking) (注：藏文，字面意义为“传送与承担”。将个人所有的快乐送给其他有情众生，并承担他人痛苦的一种修持)。

　　施受法的练习其实很容易，只需要在观想和呼吸之间做好简单的协调就行了。第一步是，要先认出我们自己有多么想要快乐、多么想要远离痛苦，而其他众生的感受同样也是如此。你并不需要观想什么特定的众生，不过，如果你认为对自己有帮助的话，也可以用一个特定的观想对境作为开始。然而到最后，就要把施受法的修持扩展到超越你所能想象的一切众生，包括动物、昆虫，以及我们的知识或能力无法见到的其他空间中的生命。

　　根据我所学到的，重点就是要记住宇宙中充满了无量众生，然后想着：“就像我想要快乐一样，所有众生也都想要快乐；就像找希望远离痛苦一样，所有众生也都希望远离痛苦。我只是一个人，其他众生的数虽却是无量无边，无量众生的幸福快乐远比我一个人的幸福快乐来得重要多了。”当你让这些想法在心中发酵时，你其实就已经开始在积极地祈愿其他人远离痛苦了。

　　一开始先以正确姿势坐好，让自己的心简单地安住一会儿，然后以呼吸的方法把你所有的快乐传送给一切有情众生，并吸取他们的痛苦．当你呼气的时候，想象你生命中已获得的所有快乐和利益，以净光的方式从自己身上倾泻而出，散布到所有众生身上并融人他们，圆满他们所有的需求并净除他们的烦恼，一开始呼气时，就要想象净光立即碰触到所有众生；当你的气全部呼出时，净光已经完全融人他们。而吸气的时候，则要想象一切有情众生的烦恼与痛苦像一道黑色烟雾状的光，从你的鼻孔吸人，并融入你的心中，

　　持续这样练习，想象所有众生都从痛苦中解脱，并充满了欢喜与快乐。这样练习一会儿之后，让心单纯地安住一下，然后再开始练习，，就这样交替练习施受法并安住自心。

　　如果有助于观想的话，你也可以挺直身体坐着，双手握拳轻轻地放在大腿上。呼气时，观想净光射向所有众生，同时打开手掌，让双手从大腿滑向膝盖；吸气时，则想象将其他众生的痛苦黑光收回，并融入你自己，同时将双手收回，再轻轻握拳。

　　宇宙中充满了千千万万不同的生命，完全超越我们的想象，更遑论要提供每个众生直接且即时的帮助了。但是，透过施受法的修持，你就会对无量众生敞开心胸，真心祈求他们的幸福快乐。这样做的最终结果是，你的心会变得更清明、更平静、更专注，且更觉知，而且会发展出直接与间接帮助有情众生的无限能力。

　　有个古老的两藏民间故事，可以清楚说明发展全然无偏之悲心的利益。有个翻山越岭讨生活的牧民，因为没有鞋子穿，赤裸的双脚走在崎岖不平、长满荆棘的山路上，疼痛难当。于是，行程中他便开始收集死去动物的皮革，沿途铺在山路上，把凹凸不平的石块和荆棘遮盖起来，但问题是，无论他再怎么努力，也只能遮盖几百平方米的面积而已。直到最后他才灵光一闪，只要用几小块动物皮革替自己做一双鞋子，就可以不疼不痛地走上几千里路了。用皮革包覆他的双脚，就等于覆盖了整块大地一样。

　　同样的道理，当每一个冲突、每一个情绪、每一个负面想法生起时，如果你企图一个个分别去处理，就会像那个牧民企图以皮革覆盖全世界一样。与其如此，倒不如专心发展慈爱且平和的心，这样你就可以将同样的方法运用在日常生活中的所有难题上。

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