普巴扎西活佛：禅定误区

　　当今诸多修行密宗之信众，固然了知禅修的重要性，但误认为只需安住即可，因而摒弃一切前行等诸多方便。又有者入座禅修仅贪图简便舒适，懒于按照前行之前行、入座前行、共同外前行、念诵仪轨和回向等方便如法行持。然需了知，若未细致观待自宗禅定之理趣及引导方便，盲目安住于平静状态，不知辨别上下禅定之要义，极易落入世间禅定。如《华智仁波切教言》中云：“能知修行不知妙解脱，岂不犹如禅天定？”如此禅定与世间之昏睡、无念、无记状态无有区别。若果如此，焉需进入佛门而离事专修？

　　如今我等依然烦恼粗重、昏沉散乱，说明禅定见解并不了义，尚需依师教言细致实修。又有者于禅修中仅欲求无念之境界而压制烦恼，诚如萨迦班智达于《涅莫问答》中曰：“以方便为次要，智慧为主要者，则已堕入声闻之灭谛矣！”

　　为避免上述过失，即使时间有限，我等于每座禅修中亦应按照导师教言，认真做好从前行之前行直至回向之每一个环节，并于止观交修中调伏内心。

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