星云法师：星云日记 40放眼世界　1991.2.1～1991.2.15

　　二月　一日　　星期五

　　中华电视公司节目部经理张永祥、企画组组长宋炎兴先生，上午九时三十分来访，洽商录制电视节目“星云法语”一事。就播出时段、原则、内容……等有关细则与其沟通，如果作业程序顺利，可望三月一日在华视频道上正式播出。

　　本着应俗的心态，想在昨天(尾牙)慰劳普门杂志社的员工，因行程关系，改在今天中午。农历十二月十六日在中国民俗上称为“尾牙”，尾牙源自拜土地公称做“牙”的习俗，所谓二月二日是头牙，此后每逢初二及十六都要做“牙”。“尾牙”是近年来非常盛行的活动，尤其在工商业发达的今天，人际关系日趋重要，是年关岁尾老板宴请同仁及业务相关者不可少的活动。在佛门不时兴尾牙的节日，不过藉此慰劳大家一年来的辛苦，却是很有意义。

　　席间和大家谈到编杂志的趋向，是以读者的需要为重点，在求新求变的原则下，提供大家新、速、实、用的信息与新知，让读者的动脉随着文章在字里行间跳动，才是杂志的“生命”。

　　而这个“生命”要靠大家集体创作，彼此配合，非单打独斗或自我表现。单打独斗的人才容易找，懂得跟别人配合的人才不易找。因配合首重和气、坦诚、互重及团队精神。大家有缘聚在一起，要惜缘，不要轻易破坏这个缘分。为共同理想、目标、兴趣，让佛学的内容透过文学的表达，使《普门》成为读者生活中不可少的一本杂志，能达到此目的，才是从事文化工作者的本色。

　　应南非地区的华侨要求，希望在当地成立“佛光协会分会”，常住日前派依来法师前去了解环境。依来今下午回台，携回一大堆有关资料及南非约翰尼斯堡华人工商会会长许万来、史瓦济兰中华学校董事长林宗明先生给“中华佛光协会成立大会”的贺词。

　　南非是由白人统治的国家，白人具有浓厚的优越感，白人在的场合，黑人都不易进入，如厕所、购物中心、工作场所、乘车，都画分得非常清楚。后因世界各国对其实施经济抵制，现在已很开放。中国人在南非享有白人待遇，南非政府非常欢迎外来投资及移民，目前只要台币两百万即可办理居留权，居住五年以上则可领到当地护照，在法律签证上非常通融与礼遇。

　　华侨在当地除工作外，无任何其它精神寄托，非常寄望佛教能前去弘扬……。如果因缘具足，在不久的将来，“非洲佛光协会”就能成立，“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想，即将实现。

　　“西来之友会”会长杨懋慈先生，今由美来台。此行杨先生除代表西来之友来台道贺佛光协会的成立外，更代表加州副州长李奥·麦卡锡先生前来祝贺。

　　“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”

　　二月　二日　　星期六

　　上午与中华汉藏文化协会秘书长张培耕，前往蒙藏委员会拜访委员长吴化鹏先生。谈到:

　　一、达赖喇嘛拟在四月间访问美国，可能会到西来寺。

　　二、即将在卯澳地区兴建的西藏佛寺，第一任住持拟礼聘喇嘛任之。

　　三、明年(一九九二)春天，佛光山将举办“第二届世界显密佛学学术会议”；冬天，和中国佛教会、中华佛教居士会举办“世界佛教徒友谊会第十八届大会”。

　　吴委员长将组成小组配合研究、进行。

　　在吴委员长办公室有一副对联，很令人深省。

　　“内地无蒙藏，无以屏障；

　　蒙藏无内地，无以繁荣。”

　　下午一时，主持陈振国、邓淑贞，谭有文、张秀珍两对新人的佛化婚礼，勉夫妇相处不外忍耐、守洁、信赖、体贴，彼此要将对方认为是自己的最爱。“至爱无悔”是共同生活最最基本的条件。其中新娘邓淑贞小姐，年前毕业于佛光山丛林学院。就读佛学院不一定要出家，组织佛化家庭，更是我们所乐见。

　　应多方要求，为明天的“中华佛光协会成立大会”，下午三时在普门寺会议厅举办一场记者会，前来的记者先生、小姐有－－《中央日报》王铭琇、许韵玲、宋雅姿，《世纪日报》郑智元，《天下时报》詹明辉，《中国时报》姚琢奇、吴铃娇，《中外日报》杨林宝璧，《新生报》方为林，《民生报》薜荷玉，《大成报》李建德，《时报新闻》陈武男等三十多人。

　　五年前我在佛光山退位时，唯一宗旨是不再过问行政事务，专心为信徒服务。光大佛教的影响力，靠出家人的力量太有限了，仍要有在家众同心协力。“佛光协会”的成立，是要将散漫的佛教徒组织、团结、动员起来，共同来关心社会问题、净化人心。

　　“佛光协会”是属国际性的佛教组织，下有各分支单位，全省各乡镇都可成立分会，各公司行号员工也可自组成一分会，如“中钢分会”。各分会的活动内容有成立儿童班、读书班，举办佛学讲座，积极参加社区服务，协助推动环保工作，以“家庭普照”方式，将佛法带入每一个家庭……

　　“中华佛光协会”是世界佛光协会的一个成员，筹组中的美、日、韩、英、法、澳、荷、星、马、法、香港、南非等分会相继成立，今年底或明年初将在美国洛杉矶，举办世界佛光协会总会的第一届代表大会。

　　中华佛光协会的成立与佛教会并不冲突，尤如有了一条高速公路，再加上捷运系统，只有好处没有坏处。希望中华佛光协会在社会精神，文化建设与道德重整中，扮演更积极的角色。

　　记者会中，也有人问到我对中东战争的看法。

　　我觉得中东战争不是单纯的地区性战争，而是阿拉信徒与上帝子民所引起的宗教战争，更是世人多年惯于安逸奢华的业报现前。即使多国联军能于短期内打败伊拉克，但因回教教义“复仇心”强烈，战争结束后，世界暴力恐怖主义必再升起。由这次中东战争中，国人应从中了解业力的可怕，从日常生活中实践慈悲、忍辱、持戒等佛法，以避免中东回教国家因安逸、奢华、贪念等业力所牵引的噩运。

　　台湾因随着国家经济起飞，物质过分奢侈，精神内涵相对丧失。真正佛法亦已逐渐从佛教徒身上消失，故期望大家在念佛、拜佛之余，不忘为中东乃至世人和平祈祷。

　　今接松山寺灵根法师来函:“……承函邀参加佛光协会成立大会，适逢禁足期间不便参加……今以‘财团法人台北市松山寺’名义赞助大会，奉上台币(汇票)壹佰万元……虔祝佛光普照世界大地，成立大会圆满成功！”

　　鼓励实在是所有音声中最悦耳的。

　　非常感谢灵根法师，睿智、远见、正派，令人钦敬。

　　二月　三日　　星期日

　　“中华佛光协会”的成立大会，是在国父纪念馆举行，虽然是下午二时才开始，一大早普门寺住众都前往会场支持，平常熙熙攘攘的服务台、办公室只剩下总机和值日人员。一个团体是否有团队精神，在忙时最容易感觉出来。

　　佛光协会这次承蒙许多贵宾前来参加成立大会，实在倍感荣幸，有内政部长许水德、总统府资政邱创焕、总统府国策顾问萧天赞、国防部长陈履安、社工会主任钟荣吉、政务委员吴伯雄、市党部主委简汉生、副主委伊竑、委员胡梅、基隆市长林水木、立委王金平、市议员潘维刚等。其间三任的内政部长、四任的社工会主任都在其中，就算是特地去邀约，也不可能如此齐全聚在一起，这份善缘实在难能可贵。李登辉总统亦致电祝贺。

　　致词时，我向与会三千多位会员代表表示，中华佛光协会乃应时代变迁与社会进步，使佛教从传统走向现代，从寺院走向社会，从健全自己走向服务人群，以担负佛教徒自度度人的责任。我提出六点与大家共勉－－

　　一、人在山林，心怀社会。

　　二、立足台湾，放眼世界。

　　三、身居道场，普利群生。

　　四、天堂虽好，人间更美。

　　五、法界无边，家庭第一。

　　六、今日一会，无限未来。

　　内政部许部长讲“佛光普照，心物均富。”

　　总统府邱资政讲“以善念、慧心发扬千年慈悲文化。

　　社工会钟主任讲“佛光会带给大家信心、欢喜与希望。”

　　国防部陈部长讲“存善念、信因果，台湾福报真正好。”

　　吴政务委员的“佛教令我心存慈悲，为所当为。”

　　佛青会秘书长净耀法师的“大师带来了佛教的新生命。”

　　虽是短短几分钟的致词，都恳切表露出对佛光协会的期望。佛法不应只限于道场、寺庙，重要的是要落实在众生身上。

　　来自美国、法国、英国、荷兰、澳洲、非洲、日本、韩国、泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、中国等地贺词多达五十多件，因时间关系，大会中不能一一宣读。

　　大会秘书处在“筹备工作报告”后，并代表全体与会人士向总统致敬电。

　　会中并提案通过本会组织章程、一九九一年度工作计画、一九九一年度经费收支预算。关于会员会服统一、本会会徽则交由理监事决定。理监事之人选由一百六十位会员代表进行选举。

　　中华佛光协会成立大会礼成后，下午五时，转往普门寺召开理监事联席会议，选出第一届理监事人选，分别是－－

　　会长:星云。

　　常务理事:潘维刚、勾纯沅、曹永杉等八人。

　　理事:心平法师、理修法师、赵宁、王金平、张志民、洪冬桂、林清玄、陈丽丽、黄英吉等二十二人。

　　监事长:曹仲植。

　　常务监事:慈庄法师、黄益三。

　　监事:郑羽书、吴博斌等六人。

　　顾问:吴伯雄、吴敦义、林水木、陈履安、潘孝锐。

　　前来监选的内政部视察王肇发、社会司科长林辰璋，都称赞佛光会成员水准可为人民团体楷模。尤其是王视察更于会后发心皈依，我特为其提取法名“普缘”，希望他日后更能普遍的广结善缘。

　　今天实在好“长”。事难方见志士心，雪后始知松柏操，“中华佛光协会”今后的成绩如何？则有待十方大众评定。

　　忙了一整天，今天报纸都还没有看，睡前在静寂的寮房内看报，实在是一种享受，怪不得古德要说－－

　　“有工夫读书，谓之福。

　　有力量济人，谓之福。

　　有学问著述，谓之福。

　　无是非到耳，谓之福。

　　有多闻直谅之友，谓之福。”

　　应《中国时报》记者苏正国之邀，特别为《时报》读者们写一副春联－－

　　“中国时报读者

　　新年有德大家齐欢乐

　　春节行慈万家报平安”

　　二月　四日　　星期一

　　十时，在宜兰仁爱之家，参加其第三届第五次董事会。会中研讨多项新年度工作计画，如扩大收容无依、待助之老人，以配合新建筑的安养中心房舍。政府对公益机构帮助较少，大多仰赖民间团体，为应目前社会发展需要，将朝“自费安养老人中心”方向着手。

　　并于暑期举办老幼同欢育乐营、中外语学习辅导班等活动。

　　会后并改选第四届董事。

　　中午在仁爱之家用餐后，转往慈爱幼儿园。

　　我于一九五三年元月到宜兰，一九五四年发起建雷音寺讲堂，一九五六年幼儿园立案，一九五七年九月十日正式开学。慈爱幼儿园是台湾第一所拥有五百名学童的佛教幼儿园，也是第一所办财团法人登记的幼儿园。目前在宜兰县从事幼教工作的师资，大多出身于慈爱幼儿园与宜兰县政府和救国团合办之“幼教师资训练班”。

　　光是这些历史背景，不难知道慈爱幼儿园的实力如何，目前负责幼儿园的是永观法师。一踏进园内，一尘不染的环境、排列整齐的教具、玩具井然有序，给人第一个观感就很舒服，不负佛教第一所幼儿园之盛名。

　　永观集合幼儿园的老师和我座谈，对师资的再教育是大家非常关心的问题。进修、深造、学历、文凭等问题，常会影响彼此的工作情绪，我觉得充实自己是应该的，但念书不是为了毕业证书，也不一定要到学校里读。“学以致用”，对学要有用，才能从中受惠。勉永观可以时常举办国内外旅行参学，让老师们分批前往观摩，除可增广见识外，更懂得如何自我进修。

　　下午回普门寺前，先转往永昌法师负责的永和讲堂看看。四时三十分至汀州路，看由永升法师负责即将在农历正月初五开幕的佛光书局。

　　佛光书局占地约一百坪，除书店门市外，还有佛堂可供读者打坐、休息或举办艺文活动，定期的佛学研习会、讲座、读书发表会及法物展示等，同时书局将提供给学术团体、学校社团举办研讨会，以文会友。

　　书局内部正在加工装潢，永升带领服务小姐忙着摆设、整理、分类书架上的书籍，虽距正式开幕还有半个月，但前来看书、买书者却大有人在。

　　研究科学要阅读新书，研究文学要阅读古书，研究经典则永远要读古今中外之书。

　　英国格拉斯哥市的一家书店门口总放着一箱旧书，有位靠奖学金过活的穷学生，在箱内看到一本学校指定要看的书，就每天花些时间读一章。后来他赚够了买那本书的钱，不想那本书已不在纸箱里了。

　　他询问之下，老板伸手从身后书架上取下那本书，把它递给穷学生道:“有位先生想买这本书，可是我知道你还没有看完。”

　　这则故事令我很感动，为穷学生的苦读，为书店老板识才惜才的胸怀。在佛光山目前拥有八座图书馆(男众学部图书馆、女众学部图书馆、研究学部图书馆、编藏处图书馆、大慈庵图书馆、民众图书馆、普门中学图书馆、大慈儿童图书馆)，不知此刻有多少人在看书？

　　傍晚，至荣民总医院探望因病入院的周志敏的先生刘万选居士。

　　晚餐后，在普门寺会见多位信徒。

　　为本山功德主陈云溪先生往生，写一挽联－－

　　“云溪先生往生:

　　创实业利行旅重望称贤德

　　行善事广交游归去见如来

　　佛光山星云敬挽”

　　并代其夫人陈信智居士写一挽联－－

　　“云溪夫君千古:

　　随夫育子创业半世纪

　　侍病床前一别憾万年

　　未亡人信智敬挽”

　　二月　五日　　星期二

　　记得二、三年前，有一次在“三民主义统一中国大同盟”会上，曾一再建议有关单位开放两岸学者交流……。这两天报纸都报导“……中共最近已全面限制具有中共党员身分者入台……大陆杰出人士访台办法无异遭到抵制……”

　　有很多好的、美的、善的建议，常因主其事者的忽视或牛步而错失机缘，实在是令人惋惜的一件事。

　　下午三时回到佛光山，与心平、慧礼等多人巡视工程，希望在春节前工程能告一段落，让全山环境可以清洁一番。

　　晚，八时三十分，余陈县长月瑛女士率其属员民政局长潘建成、建设局长陈盛奇、教育局长郑松炎、礼俗文物课课长陈顺利、社会科长卓春英、县长室秘书简炯仁、机要秘书徐炳和等来访。余陈县长目前正在推行全县“心灵净化”运动，月前曾委托我策画如何推展？我初拟－－

　　请县府举办教师研习会，发动全民自由报名参加，全面推行守法运动、礼貌运动、说好话运动、做好事运动、公德心运动、清洁运动、惜福运动、微笑运动……。并举办说故事比赛、话剧比赛、各级学校演讲比赛，并有优胜者讲词研究心得比赛。

　　在各乡、镇公所每三个月举办一次“民众净化心灵实践会”，由学者专家作专题讲演(或成功立业座谈会、美化家庭座谈会)。

　　各级学校、社会分别举办作文比赛、墙报比赛、漫画比赛、编印净化心灵读物及展览绘画、摄影作品。

　　选择歌曲举办歌唱比赛，优胜者录制录音带，分送学校、公所、电台播放，带动全民唱净化心灵歌。

　　发动学生、社会人士，访问医院、救济院、孤儿院暨低收入户贫病无依之家，透过文字研究报告，使大家知悉苦难者的生活状况。

　　美化、清洁道路、古迹、名胜、观光区等环保工作……

　　“心灵净化”运动是一种细水长流的活动，而非只是一次，希望全民大众都有此共识，一起来加入此活动。

　　俗云:“种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，方为实际，否则皆为虚设。”期望余陈县长所发起的“心灵净化运动”卓见其效，也可为各县市的楷模。

　　余陈县长临离山时，还绕道到大慈育幼院，慰问小朋友，并发给红包和加菜金。

　　“公仆”的定义就是“忙”！

　　一日之计种蕉，

　　一岁之计种竹，

　　十年之计种柳，

　　百年之计种松，

　　百世之计种德。

　　二月　六日　　星期三

　　功德主黄丽明与其友人新光产物的常务董事林隆士夫妇等五人上山礼佛，中午抽空陪其参观陈列馆及女众学部。佛光山在软件建设方面，尤其是文教事业，希望能引起更多人士的共鸣。

　　“世界佛教僧伽执行委员会一九九一年会议”来函邀请本山参加，将于四月十二日至四月十八日在德国汉诺瓦姜佛塔举行的会议，因四月份本山正在传戒，只好回函婉谢。预知此会议前往参加的国家有香港、印尼、马来西亚、新加坡、斯里兰卡、泰国、台湾等。

　　应美国《世界日报》记者尹祧小姐之请，为该报创刊十五周年题贺词－－

　　“世界日报创刊十五周年志庆:

　　世界中的世界，天天有世界的知识；

　　日报里的日报，事事皆日报的新闻。

　　佛光山星云志贺”

　　晚，七时，于*轮堂师徒时间。

　　刚成立的“中华佛光协会”，今后如何产生认同、认知、辅导和影响力，则要靠大家努力。

　　高雄县政府正在推行“心灵净化运动”，本山将全力配合此运动的推展。

　　因发生中东战争，本山将举行法会祈求世界和平。

　　“佛光协会”于二月二十八日举行“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”，届时各别分院将同时配合举行。

　　慧传、依恒、永道、永乐、永周、依庆、慧山等，就上个月底带领佛光山派下六个佛学院学生参访巡礼，依老师、院长、学生、住持等身分，发表自己的感想。

　　徒孙乘慧在金门服完二年兵役，今功德圆满荣归，向大家销假时表示，出外参访(服兵役)才感觉到常住温暖、安乐及净土之可贵。

　　有一种鸽子，放出去后，就不懂得回来，则往往成为猎者的桌上肴，这种鸽子，人称之为菜鸽。另外一种鸽子不管飞得多远，即使是千山万水，仍懂得回来，则称为赛鸽，是优秀品种。为乘慧在外二年，不受影响而道心坚固地回山，大家都以热烈掌声表示欣喜。

　　随着国内出国旅游人口不断增加，旅客对世界各国旅游服务品质的要求日益提升，美国杂志做了一项票选调查，一九九○年世界各国旅游服务品质排行榜，很值得供大家参考－－

　　最佳航空公司排名:英国航空、瑞士航空、新加坡航空、国泰航空、德国航空、泰国航空……

　　最佳机场:新加坡樟宜机场、阿姆斯特丹Schiphol机场、苏黎世Kloten机场、伦敦Heathrow机场……

　　最佳护照管理机场:新加坡樟宜机场、伦敦Heathrow机场、苏黎世Kloten机场……

　　最差入境护照管理机场:纽约JFK机场、迈阿密机场、洛杉矶机场、莫斯科机场、香港启德机场。

　　最佳通关机场:新加坡樟宜机场、伦敦Heathrow机场、苏黎世Kloten机场、阿姆斯特丹Schiphol机场、法兰克福机场。

　　最差通关机场:纽约JFK机场、洛杉矶机场、迈阿密机场、莫斯科机场、孟买机场。

　　最佳取回行李机场:新加坡樟宜机场、苏黎世Kloten机场、阿姆斯特丹Schiphol机场、法兰克福机场、日内瓦机场。

　　最差取回行李机场:纽约JFK机场、伦敦Heathrow机场、孟买机场、洛杉矶机场、迈阿密机场。

　　最佳免税店机场:阿姆斯特丹Schiphol机场、杜拜机场、新加坡樟宜机场、伦敦Heathrow机场、哥本哈根Kastrup机场。

　　最佳连锁旅馆:洲际旅馆(Intercontinental)、喜来登旅馆(Sheraton)、凯悦饭店(Hyatt)、希尔顿国际旅馆(Hilton  International)、文华旅馆(Mandarin)、假期饭店(Holiday  Inn)。

　　二月　七日　　星期四

　　上午七时北上。

　　九时抵达台中，买了一份《中国时报》，地方版上刊登了一则由台中市消费者权益促进会首度举办的“十大烂香蕉奖”选拔，票选结果－－

　　贵得离谱奖:一、台中市公车票价(得票率百分之三十九点四)，二、高速公路上拖吊修费(百分之三十一)。

　　互踢皮球奖:一、警察局VS．教育局“电动玩具的取缔”(百分之五十七点二)，二、卫生署(处)VS．环保署(处)百分之四十点五。

　　无可奈何奖:一、无壳蜗牛(百分之二十四点八)，二、夜宿香港启德机场事件(百分之二十三点六)。

　　精采名言奖:一、朝令有错，夕改又何妨？(百分之三十七点七)二、敷衍两句(百分之三十四)。

　　作风老大奖:一、银行(百分之五十六点一)，二、台湾省铁路局(百分之二十三点二)。

　　不思改进奖:一、台中客运(百分之三十三点四)，二、仁友客运(百分之二十六点五)。

　　不务正业奖:一、立法委员(百分之六十点七)，二、国大代表(百分之三十九点三)。

　　服务差劲奖:一、铁路局(百分之五十点二)，二、自来水公司(百分之四十九点八)。

　　拖拖拉拉奖:一、环保局垃圾处理(百分之五十三点九)，二、台中市焚化炉(百分之二十九点八)。

　　纠纷不断奖:一、保险业(百分之三十四点七)，二、旅游业(百分之三十四点四)。

　　这则新闻乍看之下，似乎有嬉味，但确实是代表消费者的一份心声，希望这些“得奖”单位，能有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的心胸接受批评，因批评是事业得体的衣刷子。

　　“任难任之事，要有力而无气；

　　处难处之人，要有知而无言。”

　　晚，在普门寺以素斋招待前行政院院长李焕先生，以及裕台董事长宋时选先生等多人。宋先生是基督教徒，但对佛教也很尊重，云佛教应运时代需要在某些地方都应更新，在僧装方面，宋先生就说过去太虚大师曾穿过西装……。我连忙笑着解释道:“那不是西装，称‘伽蓝褂’。”他并赞叹道，一个人信佛教，社会就多一个健康的人，佛光山度了那么多人信佛，为社会树立了一个很好的榜样。现今的社会靠警察、法律，不见得能解决问题，唯有从内心净化，靠信仰的力量来弥补、辅助才能见效……

　　净化社会、普利��生本就是宗教的天职，不过能听到共鸣与勉励的音声，还是很受用的。

　　藏书不难，能看为难；

　　看书不难，能读为难；

　　读书不难，能用为难；

　　能用不难，能记为难。

　　二月　八日　　星期五

　　报载－－“行政院新闻局长邵玉铭表示，鉴于目前许多宗教机构，或巧立名目私相授受学位，或者从事教育工作但未办理登记，或从事违法的政治活动却一直没有相关法令规定，因此教育部决定将这些宗教机构纳入教育体系，以便管理。教育部高等教育司陈德华科长表示，宗教教育机构纳入教育体系有三种途径:

　　一、私立学校法多年前已规定私立大学或学院得设立宗教学院或系所。

　　二、设立补习学校或补习班。

　　三、设立财团法人文教基金会或学术研究机构。

　　行政院院长郝柏村原则同意教育部提出的方案，并且指示内政部、教育部进一步研商管理内容和细节。……”

　　这实在是一则好消息。

　　前几天刚成立的“中华佛光协会”，成立后的第一个活动，是想在本月二十八日于台北剑潭青年活动中心举办“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”。“二二八”在历史上是一件很遗憾的事件，过去因为不能公开讲，所以造成很多人的心结。但时代不一样了，以目前这种开放社会，没有什么秘密，也没有什么不可谈的事。

　　“佛力平正”的意思，是指二二八事件既然人的力量不能化解，就用佛的力量、因果关系来“平正”在这事件背后曾受到委屈、冤枉的那些人。

　　期望在法会后，大家能不分省籍，不分党派，互相尊重，互相为建设国家社会而努力。经连系邀请，应允前来参加法会的有行政院长郝柏村、国防部长陈履安、政务委员吴伯雄、总统府资政邱创焕，还有民进党的黄信介、陈水扁、康宁祥、朱高正、张俊宏、许荣淑、余陈月瑛等多位女士、先生。

　　新竹无量寿图书馆将于农历春节后拆除重建，今晚是今年度的最后一次集会，永祥特地请我前去为信徒们说明兴建计画。图书馆以藏书为主，而诸供养中以法供养为重，故图书馆重建后将取名为“法宝寺”。

　　内部设备将有可容纳两百人的图书室、视听教室、会议室、心理咨询中心、客房、教室及容纳数百人使用之斋堂、讲堂、佛堂。连地下室共计六层。

　　全部工程预计两年内完工，期间将筹组“法宝寺重建委员会”，希望大家发心护持，出钱、出力、说好话、多称扬，让大家共同的家－－慧命之家“法宝寺”能早日落成。

　　目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。

　　二月　九日　　星期六

　　现代医学对病患的医疗，其方法日渐趋于“心疗法”，也就是在注重身体疾病的治疗外，同时提供心灵上的支持与慰藉，继台大、长庚之后，荣总也于日前设立佛堂一所供病患及其家属礼佛之用，以帮助患者重获身心健康。这说明了宗教提供心灵医疗与医药治疗同为重要。

　　在佛教经典中，有关医学方面的书很多，其与时下基本医学有关的有:胎生学、解剖学、生理卫生学、微生物学、营养学、病理学、药物学等，甚至包括外科、眼科、耳鼻喉科、齿科、皮肤科、小儿科、ｘ光线科等各部门都有很详细的叙述。

　　《大正藏》中关于治疗方面的经典有；吴·竺律炎的《佛说佛医经》、东晋·昙无兰的《佛说咒齿经》、《佛说咒目经》、《佛说小儿经》、宋·沮渠京声的《治禅病秘要法》、唐·义净的《佛说疗痔经》、《佛说咒时气病经》等。

　　“应病与药”，是佛陀对人类施与的教化，不仅能治愈肉体上的疾病，更能除去众生精神上的苦恼，故佛陀又有“大医王”的美誉。

　　韩国松广寺前住持菩成法师，在高雄广德文教基金会会长黄锦鸿先生陪同下来访，我与慈庄、慈容等亲自接待。

　　菩成法师在三年前西来寺传授三坛大戒时，曾到过西来寺，对慈庄的亲切及至诚招待，印象非常深刻，今天到佛光山又见到，真是人生何处不相逢。和菩成法师会面时，负责翻译的是目前在成功大学就读的韩国小姐李仁玉，菩成法师表示他到陈列馆参观时，由馆内陈列的文物不难看出佛光山在搜集上所花的心血。尤其壁上悬挂的佛光人工作信条:“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”令他很感动，说这四颗心是佛法弘传的原动力。

　　晚宴时，我面邀菩成法师担任本山下个月十八日起，历时三个月的“万佛三坛罗汉期戒会”的尊证阿阇黎，承菩成法师允诺，这实在是非常殊胜的因缘。

　　以榜首成绩考上日本驹泽大学的永传，今回山销假。

　　与心平、慧军巡视正在加紧赶工中的花灯区，因中东战事，敏锐的让人连想到能源问题，故建议今年花灯设计采集中点缀，并决定缩短开灯时间。佛门讲究缘起，在“缘”的相连下，尽管相隔千里，彼此还是息息相关。

　　“善为至宝一生用之不尽，

　　心作良田百世耕之有余。”

　　二月　十日　　星期日

　　花了一上午的时间看看客堂、出版社编辑部，都监院……徒众在各单位都颇能尽本分，看大家埋头工作的背影，忍不住总要向前慰勉一番。但徒众毕竟是徒众，在处事上遇到挫折时，就要求我帮他换工作单位，只要对方要求不违原则，我是很乐于成全的。最近人事室向我表示，服务单位调动率大，在作业上非常麻烦，除非常住需要，否则在任期内尽量不要轻易调动。徒弟都以为师父是万能的，其实不然，遵守制度和办法，才是最根本的。

　　处人不可任己意，处事不可任己见，天下那有如意顺遂的事？以后如果有徒众要求换工作，我也要辞职－－你不依佛光山的制度，我也不做你的师父。

　　在檀信楼内即将完工的大斋堂(可容纳六百人)，目前正在装潢阶段，负责的彭大木先生和工程监院慧礼，请我前去巡视，对装潢我是外行，只知道要好好利用每一寸空间，每一张桌子、柜子、椅子都要达到实用为原则，虚无、华丽的装饰并不适合在佛门。建议大斋堂对联为－－

　　“吃现成饭应思来处不易

　　说议论话唯恐当局者迷”

　　中午至万寿堂为功德主黄正炎先生的兄长拈香。

　　三时，与文化院工作人员座谈，出席单位计有佛光出版社发行部、编辑部、觉世旬刊社、视听中心等。

　　编辑要靠发行，出版的书籍才有生命。

　　发行要靠编辑，流通的刊物才有内涵。

　　两者地位同等重要，故彼此要时常沟通意见，才能事半功倍。尤其是发行，其工作非仅是将书本、杂志寄出去就没事了，主要是要与读者建立来往，反应读者的需要给编辑，并要有雅量接受读者批评，“请把本刊的优点告诉大家，缺点告诉我们”并不是一句口号，是要确实去改进才会进步。

　　每个单位的成绩如何，工作者的默契占很大因素，培养默契的带动力主管不可少，故身为主管要:

　　一、懂得全局。

　　二、明白分工。

　　三、知道协调。

　　四、用心策画。

　　五、全力推动。

　　六、向上报告。

　　七、知道承办。

　　八、追查成果。

　　一九九○年农历二月一日信徒香会、四月八日佛诞节、七月二十二日供僧法会、十一月十七日弥陀圣诞，在这一年内，共计有两百多位新学子出家，今年都将第一次在山上过年，晚上七时三十分特集合学部同学，在东禅楼礼堂举行“师徒时间座谈”－－

　　如何过年？如:

　　◎过年时亲人(家属)来访时如何接待？

　　◎春节期间如何为常住服务？

　　记得十一、二年前佛光山要成立研究部时，因在南部聘请老师不易，就想将研究部迁到台北，曾多处商洽一个多月，仍借不到一个场地可供给研究生上课，深感空有理想抱负，没有钱还是做不了事，于是我就亲自带领了当时的研究生，如依严、依恒、慧礼……等多人，利用过年回佛光山卖面，到殡仪馆、太平间去诵经，大家同心协力存钱办研究部。

　　每当有人批评佛光山卖东西、商业化时，我常为这些学子叫屈，就在这些不公平、不客观的言论下，佛光山一所所的佛教学院、国际学部相续成立，一批批的留学生分布日、韩、欧、美、印度各地……。春节即将来临，以什么心态服务来山的信众，就看徒众大家的发心了！

　　所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植“因缘”，结对方的情意、佛法、服务等缘分。

　　所谓化缘，其实就是化一个欢喜，给信者一个功德而已。

　　二月　十一日　　星期一

　　年关渐近，各处工程都在积极赶工中，各殿堂、各单位也都相继在大扫除，负责环保的徒众最不喜游客在树上刻字题名，不仅有碍瞻观，也很没水准。故我建议在树旁竖一块木牌，上写:“在我身上千刀万割，何其忍心？”希望“来此一游”的游客能手下留情。

　　适逢寒假期间，来山的学校团体很多，每天均有千人左右，有时还达到两千人，相对的破坏率也很高，浴室的水龙头、门窗、玻璃，只要有团体离开都要整修，“年”虽还没有到，但忙碌的气氛到处可见。

　　心平、慈庄请我参加今晚的职事会议。

　　会中决议多项，如－－

　　◎全体动员为新年奉献。

　　◎筹备信徒香会(拟定在三宝殿举行)。

　　◎功德主会(拟定在檀信楼举行)。

　　◎推选今年度服务苦劳者。

　　◎拟定来年的新计画。

　　◎春节期间要有一份“来山须知”的说明给信众，如用餐时间、朝山路线、花灯分布、游行活动……

　　一个人在年轻时，要时常找一些苦差事来自我磨炼，要让大家肯定，从最基层做起，“智能”之前没有什么做不了的事，“发心、立愿”佛都能成，还有什么比成佛更难的？

　　最近和徒众开示座谈时，常引用一些成语如:以逸待劳、无中生有、拋砖引玉、喧宾夺主，都是《三十六计》中的名词，我们虽不懂战术，却能将这些“计谋”朗朗上口，可见其口语化的流传。

　　“三十六计”是中国人引以为傲的集智略之大成，完成于什么朝代，由何人整理已无从考。《南齐书》:“檀公三十六计，走为上计……”

　　《三十六计》之书分为六篇－－

　　一、胜战之计:

　　瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。

　　二、敌战之计:

　　无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。

　　三、攻敌之计:

　　打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、拋砖引玉、擒贼擒王。

　　四、混战之计:

　　釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。

　　五、拼战之计:

　　偷龙转凤、指桑骂槐、假痴假呆、上屋抽梯、树上开花、喧宾夺主。

　　六、败战之计:

　　美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

　　二月　十二日　　星期二

　　上午搭机到台北，主持功德主陈云溪先生的告别式。典礼前，和前来参加告别式的徒众开示，出家人常挂在嘴边说要了生脱死，但要到那里去“了生脱死”？

　　“告别式”就是替别人解决生死问题，对“生”者安慰、节哀，对“死”者慰灵、祝福，就是了生脱死。功德佛事最能“度生”“慰死”，是真正的了生脱死。

　　了生脱死是心理的世界、精神的世界，能“广结善缘”本身就是了生脱死。

　　只要有机会跟徒众在一起，我总可以指出好多处他们的不如法，有时也会挂念他们是否承受得起？现在的年轻人要肯给别人磨，才会进步。错误时，要接受人家的批评，做人处事圆融，在团体中才能为大家所接受。

　　耻之一字，所以治君子；

　　痛之一字，所以治小人。

　　下午，会见了康宁祥先生，表示月底“二二八慰灵法会”将帮我邀请黄信介、陈水扁、朱高正等多人，对康先生义不容辞的态度，深致谢意。

　　傍晚搭机回山。晚上七时，参加由都监院举办的“春节兴田村村民岁末联谊”。

　　佛光山隶属大树乡兴田村，已有二十四年历史。在这些年中，佛光山由一个本山，已发展至目前五十多个别分院、讲堂、布教所，可以说世界各地都有佛光山的道场。村民们如果以后有机会到国外去，欢迎大家可以到佛光山派下所属别分院休息、吃饭。

　　我在佛光山住持任内，当时的道路是泥土的，曾历经三次翻新柏油；手摇电话也改装成自动电话、公共电话；由地下水的引用到自来水的设施；由每日邮差而成邮政代办；为教育本村弟子而开办普门中学、普门幼儿园……

　　这些都是佛光山为社区服务的成绩，希望大家把佛光山看成是自己的家，这个“家”不仅是台湾，而且是举世有名，相信大家都能与有荣焉。心平住持与佛光山每一份子，今后将会更积极为各位服务，藉此联谊机会，代表佛光山向大家祝贺新年快乐。

　　常住备有电视、冰箱、洗衣机、电扇、毛毯、热水瓶、电饭锅……等给村民摸彩，看大家兴高采烈的彼此看奖品，欢呼声不断，我也深深感染到那份欢喜。对身旁的心平、慈庄表示，明年的村民联谊将在檀信楼扩大举行。

　　齐威王有一次设宴，赐酒给御医淳于髡，问道:

　　“先生能饮几何而醉？”

　　淳于髡:“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”

　　齐威王:“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！愿闻其详？”

　　淳于髡:“赐酒大王之前，执法在旁，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。……男女同席，履舄交错，杯盘狼籍……能饮一石。故曰‘酒极则乱，乐极则悲’；万事尽然，言不可极，极之而衰。”

　　从此以后，王立即停止再做长夜的宴乐之举。

　　二月　十三日　　星期三

　　中午经过都监院时，看到有些徒众伏在桌上休息，心甚不忍，我对上班时间的看法是，依工作需要而订，如果没有需要，办公室不必要那么多人留守，可以轮流回寮房休息，所谓精进是当休息时休息，当工作时工作。

　　慈庄请示说，依往年大家的经验和信众的反应，对春节交通希望重新详加规画，为确保春节期间山上有个宁静的环境，坚决今年春节车子不准上山，一律停在山下停车场。看似一件小事，但在点头、摇头之间，却是一件大事。

　　我在佛光山退位之后，什么职务都交出去了，唯一还没有卸职的是寿山寺的住持，有好几年都不曾到过寿山寺，几乎都忘了我还有这个名分在，快过年了，应该去看一看我的住众。

　　晚，于普贤寺参加中华佛光协会南区分会会长第一次联席会议。

　　参加“佛光会”有何好处？

　　一、能够以会会友，广结善缘。

　　二、可作家庭普照，增长福慧。

　　三、参加职业讲习，就业辅导。

　　四、提供疑难解答，消除迷惑。

　　五、各种佛学研讨，自由参加。

　　六、旅行世界各地，会友接待。

　　七、协助婚丧喜庆，解决困难。

　　八、参与各项活动，净化身心。

　　……

　　在普贤寺遇到刚从香港办完签证手续回来的徒众觉哲、觉诚(两位都是马来西亚籍，目前在丛林学院就读)，回程时，顺道带他们一起回山。

　　常住为慰劳员工们一年来的辛苦，晚在东禅楼礼堂举行联谊、摸彩，并发放年终奖金。我从普贤寺回山时，各监院都已讲完话，但联谊会尚未结束，随缘上台为员工们开示:中华佛光协会的成立、中东战局的省思、本山对社区的贡献……

　　佛光山是靠佛祖起家的(大雄宝殿、大悲殿、大佛……等佛像功德)，最近这几年来道粮的收入日趋艰难，不能再靠“佛像”而要靠人，靠佛光山上下每一个人的亲切、友爱、慈悲、勤劳、奋斗、发心、服务、成就……来感动信众游客们吃一顿饭、结一些缘，依此来作为本山养老、育幼、办学等资粮。

　　因为有大家才有佛光山，有佛光山才带动全世界的佛教，这些功德是大家所成就的。珍惜此刻在此相聚的缘，为佛教一齐来发心。

　　晚，回寮房前绕到三宝殿及金玉佛楼巡礼，工程虽未完工但地下室已先辟为今年的花灯区，别分院都带信徒回来加工装修花灯，看大家有说有笑，忙得满心法喜。

　　“佛光山上殊胜缘，金玉佛楼将兴建，

　　三宝正殿最吉祥，万千大众种福田，

　　善男信女诚奉献，如同净土植金莲，

　　佑汝子孙名位显，护汝健康福寿延。”

　　诚心祈祝每一位来山的游客、信徒都能将平安法喜带回家！

　　二月　十四日　　星期四

　　上午至美浓朝元寺看慧定法师。

　　今天是除夕，最忙碌的厨房从早上起，炉火就不曾关过，穿梭的人影，真有“年”的气氛。今年回山和大家一起围炉的功德主和信众比往年多，尤其难得的贵宾是余陈月瑛县长也上山过年。

　　由于人多，围炉采自助餐式在朝山会馆前广场露天举行，加上施放烟火，那股欢乐声实在不亚于嘉年华会。有徒众对我说，再也找不到有一户人家，像佛光山这么多人在一起过年的，总计今天来山吃年夜饭的有两千人以上。

　　晚，八时，在大雄宝殿普佛、辞岁。

　　余陈县长在普佛上香时，表示第一次上佛光山过年很高兴，也见识到佛门过年的盛况，并指出高雄县正在推行“净化心灵年”运动，宗教实具有相当影响力……

　　晚，十时，集合春节期间负责指挥交通的徒众，“指挥”意在协助交通的畅通，而非取缔。在执行工作时脸上要保持笑容，不能发脾气，让大家能欢欢喜喜上山，不要为停车而闹得不愉快，突感在为人处事上的“九德”颇能应用:

　　一、严而宽:订法要严，执法要宽。

　　二、柔而立:温和有礼，立场明确。

　　三、愿而恭:憨厚保守，尊重对方。

　　四、乱而敬:纷杂之中，保持礼敬。

　　五、扰而毅:事虽冗繁，但不盲从。

　　六、直而温:性格坦率，令人堪受。

　　七、简而廉:简明扼要，无偿服务。

　　八、刚而塞:积极坚定，固守原则。

　　九、强而义:自信自强，通情达理。

　　现代社会是年轻人发挥的时代，能长于处理:

　　一、信息传递，

　　二、旅行观光，

　　三、交通指挥，

　　才具有领导人才的条件。今年全山交通就落在各位的举手投足间，祈愿大家都能忙得很法喜。

　　十一点多，慧礼和负责环保的徒众开着洗路车，正在全山清洗道路，只为明天朝山的信众，朝山时能更清净，不管什么时候，都可以看到在不同的地点，徒众都在默默付出自己的一份力量，“修行”是在生活中。

　　过新年，是要对过去反省，为未来立愿，有机会很想听听徒众如何反省？立什么心愿？

　　二月　十五日　　星期五

　　深夜，窗外传来滴答的雨水声，第一个念头就想:下雨了！明早的朝山怎么办？天亮一定会放晴的。

　　早上醒来时，真不想动，从我退位以后，五、六年来今年是第一次在山上过年。很想一个人静静在寮房……

　　上午九时三十分，徒众来电说，余陈县长在参观陈列馆。我去时，她正在看简介，我向县长报告佛光山云水医院的施济情形，每天有十几部义诊医疗车巡回各乡村……，在旁陪同的《中国时报》记者苏正国马上纠正我说:“大师，不是十几部，是二十三部……”为这一句话，我真要对记者改观，他对本山竟这么了解。

　　对到泰北义诊，县长直夸说是宗教外交，很值得前往。并表示她以前耳闻的佛光山都只是一些硬件的建设而已，跟她接触的佛光山实在很有差距。现在的人喜欢用眼、用耳，不喜欢用心，所以很多人到了佛光山，仍未到佛光山。

　　今天全日(大年初一)，承县长好意带我去看高雄县的建设，虽是春节假日，但其话题仍离不开工作，看建设、说建设、反省建设；以这种方式过年，大概只有余陈县长吧！这种为民忘我的精神，也是令县民感动的地方。

　　晚，会见了多位信徒，还有从香港回台的叶英杰、张慧莹夫妇。

　　接到香港信徒梁美宝、邓丽嫦、钟佩灵、陈玉莲、何菊苹、何慕蓉、林锦玲、梁永联、钟振兴、陈子佳、江停香、江月盈、张婉霞、陈中业、廖秋云、叶绮芬、刘锦珍、黄彩珍……等多人的签名传真，祝贺我新年快乐！我也很高兴将这份法喜回向给大家。

　　战国时，齐国名人孟尝君，以善待食客而闻名遐迩，相传其门下食客多达三千。后因故，孟尝君受到君王误解，而被罢免宰相之职，这些人也就相继离去。

　　冯驩为主洗冤，未几就使孟尝君重回宰相之位，冯驩有意招回昔日的食客，然而孟尝君颇为不悦地说道:

　　“客亦有何面目复见文(孟尝君)乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”

　　冯驩则相谏说:“上者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市者乎；今君失信，宾客皆去，不是以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”

　　求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难。

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