五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

空海(惟传)法师·答疑录:无为法要怎样做?

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

空海(惟传)法师·答疑录:无为法要怎样做?

  答:无为法要怎样做?我不知道,因为无为法,还要知道怎么样做?有为法我可以告诉你怎么做,无为法那就是无为,也就是说他是自然、没有任何造作。所以比如说,你给我讲说某个情况,我们应该怎么样用无为法去做,那我没有答案,因为那是见机行事,看当下的因缘情况,我们当下的自然的流露的去做。有为法就是有预设、有意念、有意根在操控,或者在沙盘推演,或是觉得我应该怎么样去做。

  就比如说:要回答大家的问题,比如说了,我从还没有到湖北来之前,在台湾了,我就设想:这一次在这边有几百人来禅修,那他们可能会问很多的问题,好,我要先去找那个问题解答大全,然后去想……因为有些团体他们就是这样啊,他们就给他们的老师,一些问题,人家会提什么问题、你怎么回答,提到这个问题你怎么回答、这个问题你怎么回答就这样。如果我就事先去看可能会提什么问题啊,然后我要怎么回答啊,这就已经事先已经准备好答案,然后准备看到什么题目就套招,这个是比喻,这个叫做有为法啦。

  那无为法呢,我没有预设的立场,我没有预设的答案。来这里之后,你们提出什么问题,我当下从我所知所觉来做真诚真心的流露、回馈,这个也是无为法的一种。

  我们再举个例子来讲。比如说要睡觉,有的人他要睡觉,他就是很努力想要睡觉,偏偏就是睡不着,睡不着然后又会想用各种方法让自己入睡,偏偏就是睡不着或是睡眠品质不好。因为你真的要入睡,那是属于无为法啦,你用有为要入睡,你只能够酝酿一个好的磁场气氛,准备好一个磁场气氛,然后他就自然的进入无为了。

  所有的有为法,你想要真正进入深层的睡眠,那是不可能啦。包括说西医常常用的什么药物镇定剂、安眠剂,然后让你能够入睡,这个就是有为法入睡。这一种有为法入睡,通常,你只是表层在睡,你深层里面还是没有真正在入睡啊。所以吃了安眠药之后,隔天起来精神还不是真的很好啊,因为他没有真正的放松、休息,他是透过有为的方法然后才勉强入睡,像这样,他没办法得到真正充分的休息。

  所以你要真正的入睡、睡眠,而且要睡的甜,睡的熟,唯一的最好的方法、唯一的方法就是:真的信任你的生命,信任法界,全然的交给它,无为,全然的交给它,无为,这时候你很自然的就进入熟睡、休息、充电。

  要知道,睡觉、睡眠那是我们生命的灵魂在补充能量,在充电哪,我们生命是由有形的物质跟无形的这个心灵组合而成啊,不光只是物质啊,如果光只是物质的话,你只要吃饭吃东西,你不睡觉、不用睡觉啊。但是如果光只是吃东西、没有让你睡觉,人会怎么样?一样会死掉,它也会很快死掉。如果你只是给他吃东西,没有让他睡觉、没有让他休息,他一样很快会死掉。因为他那个灵魂、他需要充电啊,那你不给他充电的话,他这个电耗尽之后,你生命就死亡。

  所以要知道,我们的有形身体是向大自然的地水火风、食物吸收这些有形的能量,我们的无形灵魂它是向宇宙、黑暗的无穷尽的能量吸取能源。那你要真正进入熟睡,真的就是要用无为。

  再来,还有有为跟无为怎么……我再举个例子来讲,比如说,人家告诉你:你要行善啊、布施啊、积功德啊,这样会有多少功德,你要多布施,要多出一些钱,那这样才会有多少功德……所以你的行善布施,背后都是为了一些功德,或是别人告诉我们行善有多好,那我们才去做,这个就是属于有为法的阶段。

  如果你行善是不需要任何人讲,你也没有想要求什么功德的那种观念,你只是很自然的觉得说:这一件事情我该去做,你就去做,无条件、无所求的去做,自然的流露,这就是属于无为法的行善。所以无为一样,都可以应用到一切处。

  还有通常对一般人而言,你要真正来到历缘对境的无为,通常是要透过有为法,通常是要透过有为法。如果你来到这个地球,你早就知道这个无为,你用无为在做的话,你必是高等心灵世界的要来这个地球,来度化众生。如果本来你就会,那是属于这样的人。

  但一般地球人百分之九十九点九都需要透过有为法这样的熏习,包括说我们打坐、禅修、开发明觉、开发佛性、佛心,也都是一样,透过有为法这样的熏习。然后包括明觉、透过有为法的开发、开发,包括让我们的心宁静,也是透过一些方便法、有为法,让我们的心逐渐宁静下来,这样才能够把我们那些不良的习性透过有为法一遍一遍的扭转过来。到有一天,比如说你累积到了百分之八十的能量之后,然后它就一个临界点出现,再来它就自然的跳入无为。

  就像有一天,当你开悟,当你了解生命实相,真的不需要别人跟你讲:你应该怎么去做、你该怎么做,你很自然的就是从你的良心、清净本心自然流露出来,然后知道该怎么去做。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多空海法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

狮吼音·开示集:《普贤行愿品》释论 第三堂课

空海(惟传)法师·答疑录:如何做到时时刻刻觉性、觉悟活

空海(惟传)法师·答疑录:如何让那个自我消亡呢?

空海(惟传)法师·答疑录:“观”只有在坐禅的时候才有那

狮吼音·开示集:《普贤行愿品》释论 第四堂课

 

后五篇文章

空海(惟传)法师·答疑录:怎样才能知道自己已经脱胎换骨

空海(惟传)法师·答疑录:怎么样才知道自己的智慧眼已打

空海(惟传)法师·答疑录:起点也是涅槃彼岸的终点?

狮吼音·开示集:《普贤行愿品》释论 第二堂课

空海(惟传)法师·答疑录:一个得道的人是否能在方便法的


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)